Философия социальной работы

Иногда в философской литературе обыденное мировоззрение называется мироощущением, которое определяется как переживание человеком реальности и своего бытия в ней, а теоретическое выступает как миропонимание. На этом уровне отражения создается концептуально оформленная модель мировоззрения. Обыденное мировоззрение отражает мир и человеческое бытие на уровне явлений без объяснения их сущности, причин, а теоретическое объясняет их на основе знания причин и закономерностей. Обыденное мировоззрение отражает мир посредством чувств, настроений, образов, эмоций, представлений, а теоретическое основывается на таких формах отражения, как понятия, концепции, теории, гипотезы. В структурном отношении теоретический уровень мировоззрения характеризуется логической стройностью и оформленностью. Социальному работнику необходимо иметь уровень, по крайней мере, не ниже теоретического.

Современный человек не только живет в рамках общественно-государственных институтов, основанных на правах человека, но и ощущает на себе воздействие мировоззрения, которое порождает эта идея. Однако окружающая его действительность изобилует примерами, когда провозглашенные идеи так и остаются идеями, не воплощаясь в практике. Кризисный период всегда таит в себе опасности разрушения мировоззрения, если составляющие его компоненты не проходят проверку на истинность в практике. Это порождает серьезные проблемы в формировании и защите мировоззрения.

Именно поэтому очень важно выстраивать систему критического отбора информации, ставить некий виртуальный фильтр, который помогал бы человеку не просто категорично отбрасывать лишнее, но критически воспринимать весь тот поток информации, который он воспринимает, и делать из этого верные выводы. Для этого необходим внутренний критерий, используя который человек мог бы рационально воспринимать поступающую информацию и использовать ее во благо, отторгая все то, что может разрушать человеческую личность.

«Фильтр», необходимый для того чтобы критически воспринимать обрушивающийся на индивида поток противоречивой информации, – это, в первую очередь, его «нравственное чутье». Им он должен поверять, что нравственно, что безнравственно, что позитивно, а что негативно. Нравственная основа индивида в этом смысле может рассматриваться как критерий истины. Для социального работника высокая нравственность – необходимое интегративное качество, имеющее принципиально важное значение. Но помимо «нравственного чутья» должно быть еще и мировоззрение, система идей и идеалов.

В реальной действительности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется индивидами и социальными группами в качестве определяющих жизнь общих воззрений. А это значит, что кроме типовых, суммарных черт мировоззрение каждой эпохи живет, действует во множестве групповых и индивидуальных вариантов. Процесс формирования, становления, функционирования мировоззрения современного специалиста осуществляется всегда в реально существующей внешней и внутренней среде. В качестве внешней среды выступает институциональная среда, которая включает в себя всю совокупность официальных и неофициальных правил игры, норм, договоренностей, традиций, запретов. Здесь взаимодействует легитимное и нелегитимное, которое по отдельности и в совокупности влияет на весь процесс в мировоззренческой сфере. В качестве внутренней среды выступают его индивидуальный обыденный и профессиональный опыт, а также знания. Особенности, полнота и динамика мировоззрения каждого субъекта определяются его постоянной деятельностью по формированию, становлению, функционированию и развитию собственного мировоззрения, его защите.

Особенности становления и функционирования профессионального мировоззрения социального работника определяются тремя обстоятельствами:

способностью специалиста предвидеть развитие событий профессиональной и социальной жизни, для которых свойство справедливого, правдивого, культурного будет актуально;

установления факта состоявшегося события;

реального нравственного поступка социального работника по таким критериям справедливости, как объективность, правдивость, честность, порядочность, солидарность, равенство, соблюдение меры.

Интенсивность проявления мировоззрения социального работника выражает конкретную востребованность общества, социальной и профессиональной группы в правдивости, истинности его отношений и взаимодействий, их результатов и последствий в реальном времени и пространстве. Характер мировоззрения определяется степенью ориентированности специалиста на диалог по поводу актуальных проблем, решаемых им в профессиональной и социальной практике, т. е. проблем клиента, профессии, семьи, близких, общества. Стадии диалога могут быть при этом оптимистическими или пессимистическими, неопределенными, инертными или креативными, развивающимися, стагнирующими или даже кризисными. Во многом это определяется не только внешними по отношению к специалисту факторами, но и внутренними, т. е. мировоззрением специалиста.