Философия. Современная западная философия

Надо сказать, что сама по себе здравая идея об определяющем характере структуры в познании и преобразовании мира в структурализме доводится до крайнего предела — теоретического антигуманизма, бессубъектной культурологи, антиисторизма. Выделяя эти черты структуралистской философии, которые отчасти объясняются своеобразной философской культурой ученых-структуралистов, важно не забывать о том, что структурный метод изучения культуры столь же правомерен и незаменим на своем месте. Что же касается структурализма как набора стереотипов мышления, т. е. как идеологии, то ее несостоятельность была продемонстрирована в работах Л. Альтюссера (род. 1918 г.), Э. Балибара, соединявших структурализм с марксизмом.

Структурализм развеивает иллюзии о человеке как о свободном, деятельном существе и показывает, что он весь во власти структур, прежде всего структур языковых, лежащих в основе всех других. Структурализм отвергает исторический подход и саму историю как не подчиненную строгим структурным закономерностям и выходящую за рамки науки. Отсюда получается, что главные философские противоположности — это структура — человек и структура — история. Тот, кто в этой дилемме выбирает человека и историю, тот против структуры и, следовательно, против науки. Тот же, кто выбирает структуру и науку, должен пожертвовать человеком и историей.

Библиографический список

1. Ашкеров, А. Ю. Политика и человеческое бытие в работах Мишеля Фуко / А. Ю. Ашкеров // Человек. 2002. № 1. С. 5–15.

2. Буржуазная философия XX века. М.: Политиздат, 1974. 335 с.

3. Зотов, А. Ф. Современная западная философия / А. Ф. Зотов. М.: Высш. шк., 2001. 784 с.

4. Леви-Стросс, Клод. Первобытное мышление / Клод Леви-Стросс. М.: Республика, 1994. 416 с.

5. Современный философский словарь / Под общ. ред. В. Е. Кемерова. Лондон — Минск: Панпринт, 1998. 1064 с.

6. Соссюр, Ф. Труды по языкознанию / Ф. де Соссюр. М.: Политиздат, 1977. 516 с.

7. Сэв, Л. Современная французская философия / Л. Сэв. М.: Политиздат, 1968. 400 с.

8. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. М., 1977. 350 с.

9. Французская философия сегодня: Анализ немарксистских концепций. М.: Наука, 1989. 546 с.

Глава 10. Философия эпохи постмодернизма

Обзор современной западной философии был бы неполон, если бы мы прошли мимо постмодернизма. Крупнейшими постмодернистами являются французские философы Жак Деррида, Жан Лиотар. Много сторонников постмодернизма также в США. Собственно философии постмодернизма не существует главным образом по той причине, что он возник в философии как раз из радикального сомнения в возможности последней как некоего мировоззренческо-теоретического единства.

Вопрос о феномене постмодернизма принадлежит к числу наиболее часто обсуждаемых в современной литературе. Что представляет собой постмодернизм? Каковы причины, вызвавшие его к жизни? В чем состоят его специфические особенности?

Постмодернизм считается многими мелкотравчатым философствованием (псевдоидейные манипуляции над текстами). Само понятие туманно и неопределенно. Современное содержание термина «постмодернизм» настолько перегружено многочисленными значениями, что ему грозит опасность означать все, а возможно, и ничего не означать. Амбивалентность буквального значения «постмодернизма» допускает по меньшей мере два толкования.

С одной стороны, постмодернизм — постсовременность стоит в ряду теорий, описывающих уникальность нашего переживания ситуации конца века. В предельно широком контексте под постмодернизмом понимается глобальное состояние цивилизации последних десятилетий, вся сумма культурных настроений и философских тенденций.

С другой стороны, сам термин указывает если не на преемственность, то на определенное соотнесение с модернизмом. Речь идет о пересмотре кардинальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценностями как эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей неуклонного прироста материальных благ.

Такое переворачивание привычных — «модернистских» — представлений (отсюда и термин «постмодернизм») охватывает самые разные сферы культурной деятельности. Если в конце 60-х гг. постмодернизм ассоциировался по преимуществу с архитектурными экспериментами, основан на новом образе пространства и стиля («классиками» постмодернистской архитектуры считаются Ч. Дженкс, благодаря которому термин приобрел популярность, и Р. Вентури), то со временем термин распространяется на все области общественной жизни.

В философии термин укореняется Ж.-Ф. Лиотаром, предложившим говорить о «постмодернистском состоянии», для которого характерны открытость, отсутствие жестких иерархий, ассиметричных оппозиционных пар (высокое — низкое, реальное — воображаемое, субъект — объект и т. д.).