Философия. Современная западная философия

Постмодернизм — это явление, выразившееся в критике принципов классического рационализма, некоторых общих черт модернистского мышления. Среди основных положений философии модерна отметим следующие:

• вера в мощь человеческого разума, утверждение рационализма как способа познания и основы организации общественной жизни. Вера в то, что бытие во всех его проявлениях проницаемо для мысли и укладывается в систему, обозначаемую логическими категориями и понятиями;

• развитие объективной науки и объективного знания. Единообразие и унификация в методах научного познания;

• попытка освобождения философии, науки и культуры от иррациональности (мифологии, религии, предрассудков);

• утверждение идеи прогресса в познании и в различных областях общественной жизни;

• стремление к системной организации и к централизму в социальной, экономической и политической жизни общества;

• провозглашение универсальных норм морали и права и стремление к выработке общих критериев и эстетических норм в искусстве. В общем и целом эпоха модернизма стремилась к открытию всеобщих научных законов развития природы и общества и их использованию в деятельности человечества. Ее представителей объединяла вера в социальный и научный прогресс и установление на этой основе господства человека над природой, социальной справедливости и гуманизма.

Постмодернизм не является логическим понятием, определяющим реально существующий объект. Место субъекта занимают разнообразные безличные структуры, будь то потоки желания и интенсивности (Ж. Делез и Г. Гваттари), трансгрессия и эротизм (Ж. Батай), соблазн в его гиперреальном измерении (Ж. Бодрийар), пульсации, связанные с либидо (Ж. Лакан), ирония (Р. Рорти) и т. д. В результате антропоцентризм, характерный для Нового времени, или просвещенческой картины мира, сменяется множеством онтологий, выстраиваемых сообразно множеству «объектов». Значительная роль в разработке этих идей сыграла «деконструктивная» критика Ж. Деррида «метафизики присутствия». Большое влияние на Ж. Деррида оказали идеи Ницше, Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера и других философов.

Ф. Ницше впервые выступил за отказ от господства рационализма и от «иллюзий гуманизма». Поставив в центр своей философии «волю к власти» как вечное становление, Ницше отказался от какой-либо законченности и определенности категорий и содержания своей философии. Утверждение плюрализма и релятивизма в познании и морали, было воспринято постмодернизмом. Это же относится и к утверждению Ницше о том, что мышление и язык — это лишь средства упорядочивания хаоса человеческих впечатлений и реальности, но они не могут раскрыть истинную картину мира, ибо искажают этот мир и не способны его адекватно отразить.

З. Фрейд, открыв роль бессознательных, архетипических факторов, изменил само понятие бытия и реальности. Бытие — это, прежде всего человеческое бытие и главное в нем не сознание, а бессознательное, занимающее основное пространство — переднюю в человеческом доме, а место сознания — это лишь небольшая прихожая.

Говоря об истоках постмодернизма, нельзя не отметить, что постмодернистская ситуация в мышлении была подготовлена и характером социальной практики в XX в. Перманентные локальные и мировые войны, эксплуатация, насилие и нищета; раскол мира на противостоящие лагеря, движение, союзы и т. д.; расизм и национализм; региональные и этнические конфликты; Хиросима, Нагасаки и Чернобыль — все это и многое другое показали шаткость и неопределенность человеческого бытия, отсутствие точек опоры в социальном мире. Экономическая, политическая и духовная практика явилась основательной критикой человеческого разума и показала его неспособность рационально организовать человеческое существование. Человеческое, действительно, оказалось «слишком человеческое».

В социальном плане рубежом возникновения постмодернизма можно назвать 60-е гг. XX в. — возникновение «нового левого» движения, представленного, прежде всего в неомарксизме Франкфуртской школы (Г. Маркузе, Т. Адорно, М. Хоркхаймер). Он выступил с критикой капитализма как «репрессивной цивилизации» и с проектом контркультуры, выражающей неприятие всех и всяческих запретов и провозгласившей необходимость «сексуальной революции» и реабилитации чувственности и наслаждения.

Призыв постмодернистов таков: больше хаоса, дискретности, плюрализма, чувственности, кризиса авторитетов, интуитивизма, поиска нестабильности, несогласия, нигилизма, отсутствия единообразия, иронии по отношению к признанным ценностям, калейдоскопичности, символичности, неустойчивости.