Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

Я припомнил свою прежнюю уверенность в реальности страданий в этом мире. Эффект от этого был не сильнее, чем воспоминание о каком-то сне. Я видел, что на самом деле никакого страдания нигде нет, что нет ни единого создания, нуждающегося в руке помощи. Сущность сознания и квинтэссенция жизни всех существ уже пребывают в этом Состоянии; и то, и другое никогда не было (и не могло быть) отторгнуто от него. Мирская сфера со всеми ее борениями и болью, будто бы длящимися миллиарды лет, фактически является сном (или кажется им), протекающим в мгновение ока. Я просто не мог ощутить никакой настоятельной потребности или долга, которые бы призвали меня вновь действовать в мирской сфере. Здесь речь идет не о том, что я решил куда-то уйти, оставить кого-то или отказаться от выполнения обязанностей, – я нашел себя настолько тождественным всему, что рассеялся последний малейший элемент дистанции. Я помнил, что, как говорят, сострадание толкает на работу в мире, но в этом Состоянии данная идея не выглядела реальной, потому что не было (и даже не могло быть) никого, кто нуждался бы в такой помощи. Хотя те, кто играли с этим сном жизни форм, и могли заблуждаться, воображая, что такая потребность есть, я знал, что в этом сне нет ничего реального[58].

Императива нравственного закона более не существовало, ибо не было и нет ни добра, ни зла. Казалось, я мог применить силу, и даже в потенциально неограниченной степени. Я мог выбрать действие или покой. Выбери я действие, то мог бы направить его по любому избранному пути. Но действовать мне или нет или действовать так или по-другому – все это имело абсолютно одинаковое значение. Не было ни верным, ни ошибочным предпочесть что-либо или сделать что-то как-то иначе; в любом выборе не было ни достоинства, ни позора. Это выглядело так, словно любой выбор тут же становился Божественно предопределенным и неподвластным пересмотру какого-либо суда низшей инстанции.

Для меня как личности это Состояние было в высшей степени привлекательным. Пока оно длилось, я будто необратимо сливался с ним. Я вспомнил, что если я (в смысле «эго») не вернусь из данного Состояния, то в этом мире кое-кто меня потеряет и, видимо, в своем относительном сознании будет страдать. Однако лишь с помощью некоторого усилия я смог придать этой мысли какую-то реальную силу. Вследствие моих изысканий мне много лет было известно, что есть описания достижения таких состояний сознания, в которых можно полностью и окончательно избавиться от существования в мире относительности. Также на меня произвело сильное впечатление учение, согласно которому мудрее воспрепятствовать такой склонности и сохранить связь с относительной формой сознания. Аргументация, поддерживающая эту последнюю линию поведения, убедила меня, и я решил, что именно так и поступлю – если мне когда-нибудь придется делать такой выбор. Несомненно, это создало в личном сознании некую привычную форму; насколько я вижу, одна лишь эта привычка (по крайней мере – преимущественно она) стала решающим фактором. Ибо в самом этом Состоянии просто нет оснований для принятия какого-либо решения – если только такое основание не было заложено в индивидуальное сознание прожитой ранее жизнью. В результате возник определенный конфликт между той привлекательностью, какую это состояние имело для меня как центра индивидуального сознания, и воздействием ранее сформулированного выбора. Однако сам я (в моей истинной сокровенной природе) не был участником этого конфликта, а скорее оставался безучастным к его исходу, хорошо понимая, что любой вариант божественно оправдан. Казалось, что исход близок к неопределенному, так как с течением времени (с относительной точки зрения) «организованный человек» как будто исчезал – но не в том смысле, в каком исчезает какой-то видимый глазами объект. Это было такое исчезновение, к какому можно привести некое соображение или решение, просто указав на его неуместность. Пространство как будто все больше погружало всю личную и мыслящую сущность в некую всеобъемлющую полноту, рядом с которой все частности суть просто ничто. Лично я выглядел в этом процессе бессильным – не потому, что не мог управлять потенциальной энергией, а просто из-за того, что не было ни причины, ни желания привести ее в движение.

В конце концов я заснул, чтобы на следующее утро проснуться с полным набором относительных способностей. Таким оказался исход. Было ли это победой? С какой-то точки зрения – да. Тем не менее, когда я вспоминаю глубинное Состояние Сознания (которое с тех пор как бы даже стало ближе к глубоким тайникам моего личного сознания), я не могу сказать – было ли в высшем смысле это победой или поражением. Выбор был верным, так как никакой выбор неверным быть не мог.