Читаем Философия Востока. С пояснениями и комментариями полностью

Вселенная действует по своим законам, и часто усилия, направленные на противостояние им, ведут к изнурению и неэффективности. Даосская философия учит нас, что иногда путь к достижению максимальных результатов лежит через минимум усилий. Это – искусство Ву Вэй.

 Принцип воды. Вода – символ гибкости и адаптивности. Она может быть мягкой и гибкой, но со временем она может источить твердый камень. Вода не стремится действовать насильно, она просто следует пути наименьшего сопротивления.

 Понимание природных ритмов. Как и в природе, в нашей жизни есть времена активности и покоя. Понимание этих циклов и их уважение может помочь нам действовать более эффективно. «Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает», – говорится в «Дао Дэ Цзин». Например, фермер, который учится наблюдать за природой, знает, когда нужно посадить семена, а когда собрать урожай. Он не тратит усилия на попытки ускорить рост растений в «неподходящее» время.

 Бездействие как активное действие. Не делать ничего не всегда означает пассивность. Иногда это – самый активный акт, основанный на глубоком понимании ситуации. Пример этого можно увидеть в действиях известного индийского политического и общественного деятеля Махатмы Ганди. Одним из его наиболее известных методов была тактика ненасильственного сопротивления, или «сатьяграха». Вместо того чтобы активно сопротивляться британскому правлению через насилие, Ганди и его последователи выбрали путь пассивного сопротивления – массовые мирные демонстрации, забастовки голода и отказ от покупок британских товаров. Это «бездействие» или, лучше сказать, отказ от определенных действий, стало крайне активным выразительным средством. Их подход привлекал к себе внимание всего мира и подвергал давлению британское правительство, делая их политику в Индии неустойчивой. Несмотря на то, что Ганди не применял насилие, его «недействие» стало одним из наиболее мощных действий в истории политического протеста.

 Отпускание и доверие процессу. Часто мы пытаемся контролировать каждый аспект нашей жизни. Однако отпуская этот контроль и доверяясь процессу, мы можем обнаружить, что результаты превосходят наши ожидания. Прекрасный пример такого подхода – карьера Стива Джобса. После того как он был вынужден покинуть Apple в 1985 году, многие считали его карьеру оконченной. Однако Джобс не пытался сразу же вернуться на прежнее место или отомстить. Вместо этого он основал компанию NeXT и позже купил маленькую анимационную студию, которая стала известна как Pixar. Хотя первоначально эти проекты казались отходом от его основного направления, они оказались ключевыми в его дальнейшей карьере. Когда Apple покупает NeXT, Джобс возвращается в компанию и вновь становится ее главой, принося с собой инновации и идеи, которые сформировались за годы «отпускания». Pixar, в свою очередь, превратилась в одну из самых успешных анимационных студий в мире. Джобс учился доверять процессу, даже когда путь не был ясен. Отпуская жесткий контроль и доверяясь интуиции и жизненным обстоятельствам, он достиг высот, о которых многие могли только мечтать.


В конечном итоге, мудрость через недействие – это понимание того, что усилия следует направлять согласно природным ритмам мира. Это – путь к достижению целей с гармонией и легкостью, а не через борьбу и напряжение.

Комментарии к метафорам и аллегориям текста

Тайна воды: Почему Лао-Цзы сравнивает Дао с водой

Вода – одна из самых глубоких и вдохновляющих метафор, используемых в «Дао Дэ Цзин». Лао-Цзы часто обращается к образу воды, чтобы передать свои мысли о естественности, уступчивости и мягкости как источниках настоящей силы. «Высшая добродетель подобна воде. Вода благотворно воздействует на все живое и не спорит с ним. Она течет на тех уровнях, которые большинство людей презирают. В этом ее добродетель». Эта цитата прекрасно отражает то, как Лао-Цзы видел мир. Вода не сопротивляется. Она просто течет там, где ей проще всего. При этом вода обладает огромной силой. Она может разрушить камень, обтекать препятствия и всегда находить свой путь.

Подумайте о моментах, когда вы сталкивались с трудностями или препятствиями. Сколько раз мы пытались «проломить стену» или «преодолеть течение»? А что если бы мы действовали, как вода? Обтекая препятствия, ища путь с минимальными препятствиями, сохраняя спокойствие и устойчивость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия