Читаем Философия Востока. С пояснениями и комментариями полностью

Тактика (о стратегической тактике)

Рассматриваются различные военные тактики и маневры.

Здесь Сунь-Цзы переходит от глобальной стратегии к конкретным тактическим маневрам на поле боя. Он утверждает, что для успешного применения стратегии необходимо глубоко понимать и активно использовать разнообразные тактические подходы. «Войска могут быть спроектированы для нападения, но могут быть неспособными к самой атаке; могут быть способными к атаке, но могут быть неспособными к продвижению; могут быть способными к продвижению, но могут быть неспособными к установлению своего присутствия», – говорит Сунь-Цзы. Это подчеркивает, что каждая ситуация требует отдельного рассмотрения и уникального подхода.

Один из наиболее знаменитых советов Сунь-Цзы гласит: «Прикажите войскам быть быстрыми, как ветер, тихими и незаметными, как лес; опустошительными, как огонь; несокрушимыми, как гора». Этот принцип подчеркивает важность сочетания скорости, утонченности, мощи и стабильности на поле боя. Войска должны перемещаться со скоростью ветра, быть столь же незаметными, как лес в ночи, наносить разрушительные удары, подобно огню, и в то же время сохранять непреклонную стойкость, подобную горе.

В целом, тактика для Сунь-Цзы – это не просто набор приемов, а искусство, требующее глубокого понимания, анализа и приспособления к изменяющимся условиям в реальном времени. Только тот, кто постоянно совершенствует свою тактику и адаптируется к обстоятельствам, может надеяться на победу.

Энергия

Обсуждается, как управлять и направлять энергетические ресурсы армии.

Энергия, как описывает ее Сунь-Цзы, – это способность армии адаптироваться к различным обстоятельствам и переводить их в свою пользу. Это не только физическая сила, но и моральный дух, способность реагировать на изменения и преодолевать препятствия. Философ утверждал: «Энергия может сравниваться с тягой растяжения лука. Передний конец лука соответствует армии, которая отступает, тогда как конец, который следует, является фронтом, который атакует». Этой метафорой он иллюстрирует принцип использования потенциальной энергии армии для достижения максимальной силы удара.

Он также говорит о важности гибкости и адаптации: «Тот, кто может изменять свои тактики в ответ на противника и таким образом добиваться победы, может называться лучшим генералом». Это подчеркивает идею о том, что настоящая энергия не только в мощи, но и в способности к переменам. В этом разделе Сунь-Цзы акцентирует внимание на том, что лидеры должны быть способными адаптироваться к ситуации, чтобы эффективно использовать ресурсы своих войск. Управление энергией означает управление силами таким образом, чтобы усилить свои позиции и уменьшить преимущества противника. В заключении этой главы Сунь-Цзы подчеркивает, что истинное мастерство ведения войны заключается не в том, чтобы всегда использовать силу, а в том, чтобы знать, когда и как ее применять.

Слабые и сильные стороны

(Пустое и полное)

В этой главе Сунь-Цзы обращает внимание на важность определения слабых и сильных сторон врага, а также собственных сил.

Основное содержание этой главы касается искусства обмана и использования разнообразных тактик для максимального эффекта на поле боя. И одной из ключевых идей является понимание, что войска, которые кажутся слабыми, могут быть сильными, и наоборот. Это ведет к понятию обмана в военной стратегии. Вот несколько цитат:

• Обман и стратегия. «Когда мы готовы к бою, то должны казаться не готовыми; когда мы активно используем силы, то должны казаться пассивными; когда мы находимся близко, то должны заставить врага думать, что мы далеко; когда мы далеко, то должны заставить его думать, что мы близко».

• Оценка сил. «Покажите свою уязвимость, чтобы заманить противника. Если он демонстрирует превосходство, отойдите и переосмыслите свои позиции».

• Использование силы. «Нападайте там, где враг не защищен. Приходите к нему там, где он этого не ожидает».


Эта глава подчеркивает важность гибкости, приспособляемости и умения использовать обман и неожиданность в военных действиях.

Маневры

Здесь Сунь-Цзы рассматривает важность грамотного и эффективного перемещения войск. Он понимает, что быстрые и умелые маневры могут дать преимущество перед противником, даже если у вас меньше ресурсов.

Несколько ключевых моментов и цитат из этой главы:

• Скорость и эффективность. «Быстрота является сутью войны. Перемещайте свои войска в места, где противник не ожидает их».

• Неожиданность. «Наиболее важно в войне – это неожиданное нападение».

• География. «Те, кто хорошо знают горные и лесистые местности, озера и болота, могут выбирать место для сражения и начинать бой». Запасные маршруты. «Если вы знаете места прохождения через горы, леса и болота, вы можете держать их в секрете».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука