Читаем Философия Востока. С пояснениями и комментариями полностью

5. Дисциплина. Сунь-Цзы рассматривает ее как организацию армии, упорядочение рангов и должностей, а также обеспечение снабжения. Он пишет: «Обеспечение армии нуждами сделает ее полной, что делает ее подготовленной к бою на любой местности и при любых обстоятельствах».

 Организация армии. Понимание, как структурировать свою армию, является ключевым. Эффективная структура армии позволяет быстро реагировать на различные ситуации, что крайне важно в условиях меняющегося поля боя. Сунь-Цзы отмечал: «Порядок в рядах – это первый шаг к победе».

 Упорядочение рангов и должностей. Каждый солдат и офицер должны знать свои обязанности и роль. Это обеспечивает эффективное выполнение приказов и минимизацию путаницы. СуньЦзы писал: «Когда каждый знает свое место и задачу, армия движется как единое целое».

 Обеспечение снабжения. Войска должны быть обеспечены всем необходимым, чтобы оставаться в боеспособном состоянии. От продовольствия и воды до оружия и обмундирования. Сунь-Цзы утверждал: «Армия без запасов – это как человек без крови и пищи. Обеспечение ее необходимыми ресурсами является ключом к ее выживанию и успеху».


Сунь-Цзы придавал особое значение дисциплине в рядах войск. Он убеждал, что даже величайшая армия, не обладая внутренним порядком и дисциплиной, может стать уязвимой и потерять свою боеспособность. Философ завершает свои размышления о дисциплине следующим образом: «Когда войска управляются с порядком и дисциплиной, когда они обеспечены всем необходимым, их дух возрастает, и они становятся непобедимыми. Это искусство ведения войны».

Таким образом, стратегическое планирование для Сунь-Цзы – это не просто абстрактное размышление, а конкретные действия, основанные на понимании и анализе пяти ключевых факторов. Неправильное понимание или пренебрежение хотя бы одним из них может привести к катастрофе на поле боя.

Проведение войны (о начале войны)

Рассматриваются экономические аспекты войны. СуньЦзы предостерегает о долгих военных кампаниях и их стоимости.

Сунь-Цзы был далек от романтизации войны. Он четко понимал, что битва – это не только тактика и стратегия, но и экономика. В этом разделе «Искусства войны» он углубляется в экономические аспекты ведения военных действий. Один из ключевых моментов этой главы – предостережение о долгих военных кампаниях. Сунь-Цзы писал: «Нет хуже вещей, чем длительные осады. Задержите свою армию в поле в течение долгого времени, и ваши ресурсы будут исчерпаны». Это предупреждение подчеркивает, что длительные войны исчерпывают не только военные ресурсы, но и экономику страны в целом. Осада города или крепости может продолжаться месяцами, а то и годами, и в то время как армия занята осадой, она тратит ресурсы, а государство несет большие финансовые потери.

Сунь-Цзы также советует: «Там, где войска проводят много времени, цены на продукты растут. Когда цены растут, богатства народа иссякают». Это отражает его понимание экономической структуры и последствий инфляции, вызванной войной. В завершение главы Сунь-Цзы говорит о том, что лучшей стратегией является быстрая победа без длительной осады или битвы: «Тот, кто умеет воевать, создает такую ситуацию, при которой он не может быть побежден, и не упускает момент атаковать врага».

Стратегия нападения (план стратегического наступления)

В этой главе Сунь-Цзы выходит за рамки простого противостояния на поле боя, рассматривая более изощренные методы достижения победы без кровопролитных сражений.

Один из знаменитых принципов, которым руководствовался Сунь-Цзы, гласит: «Лучший способ воевать – атаковать стратегию противника». Он подчеркивает, что настоящий мастер войны способен добиться победы, не вступая в прямое столкновение с врагом.

Далее Сунь-Цзы пишет: «Не оставляй врагу ни единой возможности для отдыха. Атакуй его там, где он не ожидает». Этот совет выражает идею, что война в большей степени – это психологическая игра, чем просто физическая схватка. Непредсказуемые атаки и быстрые маневры могут дезориентировать и деморализовать противника. Также Сунь-Цзы утверждает, что великий стратег всегда стремится к наименьшим потерям: «Цель – победить врага без битвы, захватить город без осады и уничтожить государство без длительных военных кампаний».

Одним из его наиболее известных утверждений является следующее: «Тот, кто знает, когда воевать, а когда не воевать, будет победителем». Эта мысль подчеркивает, что выбор времени и места для битвы, а также решение о том, когда избегать конфликта, являются ключевыми для успеха.

В целом, в этой главе Сунь-Цзы делает акцент на том, что истинное искусство войны заключается не в том, чтобы сражаться и побеждать, а в том, чтобы победить без боя, используя ум и стратегию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука