Философский постгуманизм

Рассмотрим следующий вопрос: если термин «humanus» был придуман в эпоху Римской республики, какие именно авторы начали его использовать? Этот термин можно найти в ранних латинских комедиях, написанных такими авторами, как Тит Макций Плавт (ок. 250 до н. э. – 184 до н. э.), Цецилий Стаций (ок. 230 до н. э. – 168 до н. э.) и Публий Теренций Афр (ок. 185 до н. э. – 159 до н. э.). Например, в драме «Ослы» (Asinaria, ок. 211 до н. э.) Плавт, как известно, заявил: «Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit»[191] (акт II, сцена IV, стих 496), то есть «Человек человеку волк, а не человек, когда он еще не выяснил, каков он»[192]. Тогда как Цецилий, возможно, прямо отвечая Плавту, сказал: «Homo homini deus est si suum officium sciat»[193] (фрагмент VI), то есть «Человек человеку бог, когда он признает свой долг»[194]. Здесь важно отметить, что эти переводы не вполне точны, поэтому мы и привели латинские оригиналы. В действительности, слово «homo» означает «человек» и не указывает на определенный гендер. При этом латинский термин «vir» означает «мужчину», а «mulier» – женщину, но на самом деле «homo» в латыни постоянно используется и склоняется как существительное мужского рода. Если вернуться к нашему исследованию, в своих комедиях Теренций перевел понятие человека из абстрактных сфер интеллектуальных дискуссий в практическую область повседневной жизни. Он подчеркивал, что сфера человека является определяющей саму себя, и применял всеобъемлющий подход, который не нуждался в механизмах исключения. Его интерпретацию можно подытожить знаменитой фразой из его пьесы «Наказывающий сам себя» (Heauton Timorumenos, 163 до н. э.): «Homo sum: humani nihil a me alienum puto»[195] (стих 77) – «Я человек, ничто человеческое не считаю себе чуждым»[196]. Интересно отметить, что Теренций, родившийся в Карфагене (в Северной Африке) был привезен в Рим в качестве раба Теренцием Луканом, который позже обучил его и дал ему свободу. Его жизненный опыт, возможно, оказал прямое влияние на его понимание humanitas, на что указал Ричард Бауман: Теренций «проповедовал, опираясь на свой опыт, идеи универсализма, основополагающего единства человеческого рода» [Bauman, 2000, p. 1].