Читаем Флоренция. Вид с холма полностью

Я с удовольствием бываю на другом берегу Арно, то есть на Ольтрарно. Москву и Петербург, Париж и Лондон, Рим и Флоренцию – список можно долго продолжать – река делит на две неравнозначные части: на центральную, где зарождался город, и другую, сопровождающую новорождённого по жизни. Со временем обе части формируют единую административную единицу, однако продолжают не только отличаться друг от друга, но и по-разному жить и развиваться. У каждой свой местный колорит. Мне кажется, что во Флоренции эта разница особенно велика. У Ольтрарно всё другое: история и архитектура, рельеф местности и климат, люди, его населяющие. Пока центр правого берега всё больше застывает в каменном туристическом величии, левый продолжает неторопливо жить и спокойно трудиться, с некоторой иронией поглядывая на старшую родственницу.

Легионеры-отставники Юлия Цезаря пришли в Тусцию на дарованные им земли из Рима, то есть с юга. Когда они подошли к реке Арно, то, очевидно, между ними завязался спор, где ставить лагерь – на высоком левом или низком правом берегу. Победили правые, которые, судя по всему, руководствовались простым соображением – так удобнее пользоваться рекой, водой и прочим её содержимым, не спускаясь с крутого бережка. С высокого холма местные жители – этруски из Фьезоле – с недоумением взирали на пришельцев: неужели они не понимают, каким опасностям себя подвергают со стороны хотя и не широкой, но коварной и быстрой водной артерии? Нет, римляне не понимали и в рекордно короткие сроки окружили себя квадратом из стен, внутри которого организовали «процветающий военный лагерь».

Шло время, бежали века, и всем желающим жить под защитой стен перестало хватать места. Кое-кто победнее стал селиться в заречье, а потом и народ побогаче прикупил землицы и возвёл хоромы. Кроме огородов появились храмы и монастыри. Неплохо здесь жилось – кругом такая красота! Бесконечные тосканские холмы, леса, оливковые рощи, виноградники, охота и свежий воздух.

Ближе к концу XIII века городские флорентийские власти приняли дорогостоящее, но мудрое решение окружить себя новыми, более мощными стенами, по протяжённости в три раза превосходящими римские. Архитектор и скульптор Арнольфо ди Камбио блестяще справился с поставленной перед ним задачей и включил в огороженное пространство значительную территорию левого берега, закрепившего за собой имя Ольтрарно. Из чувства признательности и благодарности новый район стал подниматься как на дрожжах.

Жилось на Ольтрарно поспокойней, потому что воинственные бездельники нобили с их претензиями и приспешниками предпочитали другой берег и не мешали местным сосредоточиться на трудовой ремесленной деятельности. Это не означало, что правобережные бездействовали, вовсе нет. Работа кипела с обеих сторон реки. Шерстяники мыли шерсть, сушили её, чесали, красили. Кожевенники сдирали шкуры с убиенных свинюшек, козочек, барашков, коровок, которые замачивали в реке, а потом чистили и дубили. Копальщики бесконечно копали песок для строительных нужд. Перевозчики сновали на лодках туда-сюда. Рыбаки на утлых судёнышках ловили в мутной водице малопрестижную речную рыбёшку. Домохозяйки стирали бельё, колошматя его о прибрежные камни, с помощью мыла, которое варили тут же поблизости. Ко всему прочему люди понастроили вдоль реки купален для поддержания личной гигиены. Думаю, что не только «зелёные» пришли бы в ужас, окажись они в Позднем Средневековье и Раннем Возрождении на речке Арно. Мы бы все ахнули и немедля заткнули носы от нестерпимой вони. Вот и Данте не преминул инкриминировать флорентийцам доведение Арно до состояния зловонной помойки. Но так как в ту пору не все городские жители следили за литературными обвинениями великого изгнанника, то продолжали наносить ущерб окружающей их среде, наращивая производство разнообразной продукции и умело ею торгуя.

Пока в Европе XIV века занятия торговлей и ремёслами числились по большей части в недостойных и презренных (за исключением вольных городов), во Флоренции купцы и удачливые ремесленники гордились своими профессиями и были не менее уважаемыми согражданами, нежели, скажем, рыцари самых голубых кровей во Франции.

Почтительное отношение к торговле и ремёслам способствовало не только процветанию Флоренции, но и её безусловному лидерству среди других городов и даже государств. Наша умная Фло правильно расставляла акценты, и её подданные ценили трудолюбие, талант и умение зарабатывать. Фло удалось сделать торговлю двигателем местного прогресса, и она помогла работающим изо всех сил ремесленникам и купцам не слишком близко и не слишком часто подпускать к рулю правления коммуной и республикой агрессивных и паразитирующих нобилей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука