Читаем Флоренция. Вид с холма полностью

С просто «мозаикой» знакомы почти все. Она жила в Древнем Риме. Она до сих пор населяет греческие церкви, её византийские отголоски поблёскивают золотом в соборе Сан-Марко в Венеции, она пленяет посетителей Равенны, ею украшен санкт-петербургский Спас-на-крови, и буквально каждый россиянин встречался с ней в общественных банях и бассейнах. Однако флорентийский вариант не совпадает с привычным представлением об этом виде прикладного искусства. Флоренция сумела отличиться и здесь. Местные искусствоведы называют её флорентийской маркетри, то есть инкрустацией из камня. Подобная техника использовалась в Древнем Риме и очень нравилась великим императорам. Со всех концов необъятной империи в вечный город свозились цветные мраморы для отделки полов и стен, на которых выкладывались либо геометрические узоры, либо изображения людей. А потом всё рухнуло, мир погрузился в тёмные века, и только эпоха Ренессанса вернула интерес к утерянному. Возрождение продемонстрировало страстное увлечение античностью и довело до совершенства умение её имитировать, используя все свои гениальные ноу-хау.

Шестнадцатый век не только способствовал развитию наук, но и проявил повышенный интерес к магии и алхимии, которые обратили внимание общества на камни. Какую только чудодейственную силу им не приписывали! Они и любовь возбуждали, и страсть поддерживали, они излечивали и губили. А ещё они украшали людей и их жилища. Изысканный флорентийский маньеризм в лице великого герцога Фердинандо Медичи нашёл им достойное применение. Личным указом второй сын Козимо I в 1588 году открыл художественные мастерские, которые трудились исключительно на двор Медичи и делали уникальные вещи из камней. Мастера работали в разных техниках (флорентийская мозаика, глиптика, живопись по камню, скальола), для которых использовались самые разнообразные твёрдые природные соединения – от очень драгоценных и полудрагоценных до весьма простых. В дело шли как изумруды, сапфиры, алмазы, так и гранит, базальт, кварц, мрамор. Не брезговали и местными породами, и дешёвым алебастром.

Ах, какие дивные геммы, камеи, печатки, скульптурки, вазы-вазочки, столешницы, декоративные панно, алтари и разные другие приятные, стильные, красивые вещицы – спутницы сладкой жизни создавались из прозрачных халцедонов, агатов, сердоликов, из лапис-лазури, бирюзы, нефрита, яшмы, малахита, порфира, из горного хрусталя, аметистов… Разглядывая предметы и камни, из которых они созданы, не перестаёшь удивляться, как совершенна матушка природа. Пожалуй, ни один живописец, пусть даже и лучший в мире колорист, не может тягаться с палитрой первозданных красок, с неожиданными сочетаниями цветов и игрой оттенков. Но ещё больше поражает невероятное мастерство, утончённый вкус, виртуозная техника работников художественных мастерских, создавших изделия неописуемой красоты. Честно признаюсь, я была потрясена. Огромное вам merci, герцог Фердинандо, за доставленные эмоциональные восторги. Могу представить, какую зависть эта изысканная красотень вызывала у других европейских правителей. Конечно, увидев её, они немедленно восклицали: «Я поважней всяких там Медичей, поэтому хочу такой же гарнитур, но побольше и подороже. За ценой казна не постоит!». И казна не скупилась. Флорентийские мастерские процветали, заказы сыпались как из рога изобилия, и в конце концов каждый королевский двор в Европе получил свой каменный шедевр.

С флорентийскими образцами красоты в камне можно познакомиться в лучших музеях мира. Они украшают и парижский Лувр, и лондонский музей Виктории и Альберта, и санкт-петербургский Эрмитаж, и, конечно, дворцы Питти и Веккьо, и многие другие. Кстати, красота эта отнюдь не безымянна, её сотворили гениальные мастера, чьи имена знают, увы, только специалисты, некоторые гиды и уж совсем малочисленные любознательные любители камня. Я позволю себе перечислить некоторых из них, воздав тем самым им честь и хвалу. Это Бернардо Буонталенти, Джованни Баттиста Черви, Бернардино Гаффури, Доменико дель Тассо, Людовико Чидоли, Джованни Каччини и другие. И, пожалуй, я соглашусь с мнением одной тосканской учёной дамы, заявившей, что на излёте Ренессанса доминирующая роль Флоренции в «высоком» искусстве пошатнулась. Однако творческое воображение, головокружительная техника в сочетании с великолепным мастерством в работах с камнем вернули городу международный художественный престиж.

Ну, что скажете, господин Вазари? Оказывается, и «низкое» ремесло может взять планку «высокого» искусства. Ведь главное – это божественный талант и несравненный профессионализм, будь то в скульптуре, живописи или в резьбе по камню, а ваше условное и волюнтаристское деление на «своих» и «всех прочих» здесь ни при чём.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука