Читаем Фольклор в Ветхом завете полностью

Тода 181, 236, 279, 302; дравидский народ, проживающий в горах Нилгири между реками Майар и Бхавани (Индия).

Тоджо-тораджа 43; см. Тораджа.

Токулави 46; одно из племен тораджа. См. Тораджа.

Тонга 61, 65, 430; см. Атонга.

Тоннайд-гуайяна 123; прежнее наименование каинганг. См. Каинганг.

Тоннассеаре (тупинамба) 123; ветвь тупи (тупи-гуарани). См. Тупи.

Тораджа (тоджо-тораджа) 19, 24, 111, 271, 272, 302, 303, 341, 353, 357, 429, 466; „люди с гор“. Народ австронезийской языковой семьи, населяющий центральную часть Сулавеси (Целебес), Индонезия.

Туареги 353; кочевые племена берберской группы семито-хамитской языковой семьи, обитающие в основном в Ливии, Алжире, Мали, Верхней Вольте, Нигере.

Тупи 285; бразильские индейцы языковой группы тупи, языковой семьи тупигуарани.

Туркана 240; бантуязычный народ восточносуданской подгруппы нигер-конго, проживающий в Кении и Уганде (Восточная Африка), См. также Банту.

Турки 216, 256, 450.


Унматчера 47, 408, 409, 410, 459; ветвь арунта. См. Арунта.

Упото 48; бантуязычный народ, проживающий в Конго (Центральная Африка).


Фессалийцы 100, 354; один из народов древних греков.

Фиджийцы 166, 203, 204; население австронезийской языковой семьи островов Фиджи.

Филистимляне 320, 321, 322, 333, 345, 348, 443; древние племена, проживавшие на восточном берегу Средиземноморья и сплотившиеся во II тысячелетии до н. э. В конце XIII — начале XII веков до н. э. Ф. стали вторгаться на территорию Палестины и Сирии.

Финикияне (финикийцы) 34, 395; греческое наименование ханаанеев. Самоназвание древних обитателей Финикии „ханаанеи“. См. Ханаанеи.

Фокс 448: одно из малочисленных алгонкинских племен, проживавшее у подножия Скалистых гор (США).

Фоны (фон, джеджи) 24, 508; самоназвание „фо“. Группа бантуязычных народов, з состав которой входят восточные зве (или фон), а также близкие к ним аджа, аизо, махи, ге и др. Ныне Ф. проживают в основном в Бенине и Дагомее (Западная Африка). См. также Банту.

Французы 286, 287.


Хадендоуа (хендава) 431; народ кушитской группы беджа (арабы), обитающий на северо-востоке Судана, между Нилом и побережьем Красного моря (Северо-Восточная Африка).

Хайда 151; индейцы языковой семьи на-дене, населявшие северо-западное побережье Северной Америки.

Хакка (кэцзя) 373; „пришельцы-китайцы“, говорящие на диалекте кэцзя китайской языковой группы и проживающие в Китае.

Хан (капски) 286; индейское племя языковой семьи сиу-хока.

Ханаанеи 87, 201, 202; западные семитические племена, древние обитатели Палестины и Финикии, сплотившиеся в общность во второй половине II тысячелетия до н. э..

Хауса (афуно) 42; самоназвание „хаусава“. Народ семито-хамитской языковой семьи, чадской группы, проживающий в основном в северной Нигерии, Нигере и Камеруне (Северо-Западная и Центральная Африка).

Хибаро (хиваро) 126; лесные индейцы андо-экваториальной языковой семьи, обитающие на юге Эквадора. В их группу входят племена ачуале, мурато, уамбиса, малаката.

Хо 233, 234; см. Мунда.

Хопи 26; индейцы таньо-юто-ацтекской языковой семьи, юто-ацтекской группы, населявшие юго-западные штаты США и северную часть Мексики.

Хуичоль 133, 134; индейцы таньо-юто-ацтекской языковой семьи, юто-ацтекской группы, проживающие на севере штата Халиско и в Наярите (Мексика).


Цзингпо (джингпо) 105, 221; см. Хачины.

Цыгане 158, 197.


Чаухан 285; народ индоарийской языковой группы. Ч. - коренное население штата Раджастхан, одна из групп раджастханцев (Индия).

Черемисы 24, 402; см. Мари, марийцы.

„Черноногие“ (сиксики) 146; см. Сиксики.

Чикито 131; одно из племен инков. См. Инки.

Чинук 63, 152, 447; одно из индейских племен языковой группы пенути, населявшее низовья реки Колумбия.

Чин (чины) 193, 196, 197, 198, 226; народ тибето-бирманской языковой группы, включающий лушеи, или мизо, тхадо, или новые куки, лакхер, пейте, или пейтхе, ральте, сакте и др. Ч. проживают в Ассаме (Индия).

Чиппева (оджибве) 142; индейцы, говорящие на языке оджибве — диалекте алгонкинской языковой группы. Ч. населяли область Великих озер, провинции Онтарио и Манитоба (Канада) к северные районы штата Миннесота (США). Ныне Ч. расселены по резервациям центральной части США.

Чиригуано 131, 132; индейцы языковой группы тупи, населяющие области вдоль западных границ Чако к востоку от Анд (Аргентина и Боливия).

Чироки (чероки) 140, 304, 365; индейцы языковой семьи сиу-хока, ирокезской группы, населявшие южные склоны гор Аппалачи в штате Арканзас (США).

Чукчи „оленные“ 238, 239; самоназвание „чаучу“ Палеоазиаты, проживающие на крайнем северо-востоке СССР.


Шаны (шань) 106, 221, 224, 225, 226; самоназвание „тхай ньо“. Народ тайской языковой семьи, населяющий Шаньское нагорье в северо-восточной части Бирмы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус. Жизнеописание
Иисус. Жизнеописание

Иисус Христос, Господь Бог и Сын Божий – величайший Человек в мировой истории. Весь земной путь Спасителя был необыкновенен – от удивительного рождения до трагического, но чудесного конца. Иисус был пылким и созерцательным, откровенным и тонким, властным – временами даже суровым – и при этом бесконечно добрым, понимающим, всепрощающим и любящим, столь ослепительным в Своем совершенстве, что бывшие рядом с Ним без колебаний верили в Его Божественную сущность. Он явился воплощением высшей богословской формулы: Бог есть любовь. Новые заповеди, данные Иисусом, стали нравственным и общественным стержнем христианской веры, которую Он основал. Если сейчас, в XXI веке, в мире находится место доброте и великодушию, то лишь благодаря Иисусу. Ибо сказано в Евангелии от Иоанна: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Пол Джонсон

Биографии и Мемуары / Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука / Документальное
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука