Читаем Фольклор в Ветхом завете полностью

Пима 27, 63, 65, 136; индейские племена таньо-юто-ацтекской языковой семьи, подразделения тепехуана, сонорской группы, говорящие на языке пима. П. населяли крайний северо-запад Мексики по реке Хиле и нижнему течению реки Солт-Ривер. Нередко П. называют „христианизированными“ пуэбло.

„Плоскоголовые“ 152, 447; индейские племена алгонкинско-вакашской языковой семьи, группы селиш, обитавшие в восточной части штата Вашингтон (США).

Полинезийцы, полинезийская группа народов 158, 451; народы австронезийской языковой семьи, проживающие на островах Тихого океана — Нукухива, Новая Зеландия, Таити, Самоа, Каролинские, Палау, Ниас, Гавайские, Энгано, Церам, Роти, Флорес, Мангаиа, Раротонга, Тимор, Лейте и др..

Помо 447; индейцы Калифорнии юто-ацтекской языковой семьи.

Пруссы 392; древнее восточноприбалтийское племя, уничтоженное в XII–XIII вв. немецкими рыцарями-крестоносцами.

Пуэбло 498; индейцы таньо-юто-ацтекской языковой семьи, группы зуньи. П. включают хопи и зуньи, а также племена, говорящие на языках таньо с диалектами тева, тигуа, эме и на языке керес сиу-ирокезской языковой семьи. П. населяют штаты Нью-Мексико и Аризона (США), отчасти юг Калифорнии.


Раминдьери 181; южные австралийские аборигены.

Римляне (латины) 192, 278, 307, 374, 375, 396, 445, 469, 506; италийское племя, населявшее область Лациум в Италии и основавшее, по преданию, в 753 г. до н. э. Рим.


Саксонцы 213; немецкая народность.

Сарси 149; индейцы группы тинне, соседи „черноногих“ (сиксиков). См. Тинне и „Черноногие“ (сиксики).

Саук 448; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, говорящие на центральном диалекте алгонкинской группы и проживавшие в районе Великих озер. Ныне С. обитают в резервациях центральных районов США.

Сахаптина 152; индейцы юто-ацтекской языковой семьи, проживавшие в восточной части штата Вашингтон (США).

Селли 90; древнее коренное население Додоны в Эпире (Северная Греция).

Семиты 34, 76, 78, 173, 202, 207, 244, 245, 340, 349, 417, 444; народы семито-хамитской языковой семьи, включающие древних евреев, вавилонян, филистимлян и др. К современным С. в пределах Передней Азии относятся арабы, ассирийцы и евреи Израиля.

Сиксики, алгонкинское племя, обитавшее в Северной Канаде.

Сингалы 506; народ индоарийской языковой группы, распадающийся на прибрежных и горных (какдийцы). С. составляют около 60 % населения Шри-Ланки.

Сиу 286, 448, 449; см. Дакота.

Сиханака 405; этнографическая группа мальгашей, населения острова Мадагаскар.

Скифы 187, 199, 445; самоназвание „сколоты“. Обширное объединение родственных племен иранской языковой группы, образовавшееся в Северном Причерноморье в I тысячелетии до н. э..

Славяне южные 256, 374.

Солто 142; ветвь чиппева. С. проживают в Манитобе (Канада). См. также Чиппева.

Сомали 431; народ кушитской группы семито-хамитской языковой семьи. С. составляют абсолютное большинство населения Сомали (Африканский Рог).

Спокана 143; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, проживавшие в восточной части штата Вашингтон (США).

Сук 240, 435, 437, 438; народ, говорящий на нилотском языке и обитающий к западу от озера Рудольф в Кении и Танзании (Восточная Африка).

Сунвары 507; народ тибето-бирманской языковой группы, проживающий в Индии и Непале.


Тагалы (тагалог) 504; народ австронезийской языковой семьи, живущий в центральной части Лусона, на островах Мариндуке и Полильо и на большей части острова Миндоро. Большая часть Т. живет на морском побережье, в долинах рек и вокруг озер (Филиппины).

Таитяне 308, 451, 460; полинезийцы островов Общества: Таити, Раитеа, Тоамараму и др. См. также Полинезийцы.

Тай (шань) 221, 224, 225; самоназвание „тай“ и „бо“. Народ тибетской языковой семьи, проживающий в автономных округах Сишуанбаньна, Дэхунском, автономных уездах Гэнма и Мэнлянь и в отдельных селениях и волостях провинции Юньнань (Китай).

Таманако 44, 129; индейское племя аравакской языковой семьи.

Тангкуль 294; ветвь манипурских нага. См. Нага.

Тасманийцы 460; туземные обитатели острова Тасмания, истребленные европейскими колонизаторами.

Татары 19, 216, 371; см. Монголы.

Тати 39; см. Масарва.

Твана 152; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, проживавшие в штате Вашингтон (США).

Тесо (тезо, итесо) 496, 497; народ восточносуданской подгруппы шаринильской языковой группы, проживающий в Кении и Уганде (Восточная Африка).

Тинне (дене) 63, 65, 147, 148, 149, 446; индейцы языковой семьи на-деке, населяющие западные районы Канады и внутренние районы Аляски (США). В группу Т. входят чайпеваи, кугины, танаина, сарси и др..

Тласкальцы 133; ветвь группы индейцев нахуа, проживающих в Мексике.

Тлинкиты (колоши) 149, 150, 151, 181, 182, 446; индейцы языковой семьи на-дене, населявшие северо-западное побережье Северной Америки.

Тоарипи450; папуасы Новой Гвинеи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус. Жизнеописание
Иисус. Жизнеописание

Иисус Христос, Господь Бог и Сын Божий – величайший Человек в мировой истории. Весь земной путь Спасителя был необыкновенен – от удивительного рождения до трагического, но чудесного конца. Иисус был пылким и созерцательным, откровенным и тонким, властным – временами даже суровым – и при этом бесконечно добрым, понимающим, всепрощающим и любящим, столь ослепительным в Своем совершенстве, что бывшие рядом с Ним без колебаний верили в Его Божественную сущность. Он явился воплощением высшей богословской формулы: Бог есть любовь. Новые заповеди, данные Иисусом, стали нравственным и общественным стержнем христианской веры, которую Он основал. Если сейчас, в XXI веке, в мире находится место доброте и великодушию, то лишь благодаря Иисусу. Ибо сказано в Евангелии от Иоанна: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Пол Джонсон

Биографии и Мемуары / Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука / Документальное
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука