Читаем Фольклор в Ветхом завете полностью

Микиры (микир)  179; народ тибето-бирманской языковой группы, населяющий Ассамские горы и их предгорье (Индия).

Милиа-уппа 458; австралийские аборигены, населявшие район Нового Южного Уэльса.

Мингрелы (мегрелы) 446, 460; западно-картвельская группа грузин.

Мичоакан 27; наименование данной группе индейцев дано автором по месту их обитания — провинции Мичоакан в Мексике. Подлинное наименование указанной группы индейцев — отоми.

Мкульве 176; бантуязычный народ, проживающий в Кении (Восточная Африка), См. также Банту.

Моки 26, 498; ветвь хопи, культуры пуэбло. См. Пуэбло и Хопи.

Молоссы 91, 187; древнейшее племя, проживавшее в Эпире (Северная Греция).

Монголы 108, 170, 216, 232, 371; автор под данным наименованием понимает различные племена и народы монголоидной расы, но не собственно самих монголов. Равно им используется название татары.

Монтанье 141; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, говорящие на северном диалекте алгонкинской группы и населявшие Лабрадор (Северная Канада).

Мордва (мордовцы) 373; народ восточно-финской языковой группы, проживающий на правобережье Волги, в Заволжье и в Сибири.

Мро 232, 233; народ тибето-бирманской языковой группы, являющимся предком араканцев (Бирма).

Мудбурра 406, 409; австралийские аборигены, населявшие тропические леса Арнхемленда (Северная Австралия).

Мукджаравент456; австралийские аборигены Западной Виктории.

Мунгели-тахсил 285; одно из дравидских племен, проживающих в индийском округе Биласпор.

Мунда (коларийцы) 23, 233, 235, 259, 400, 401; самоназвание „хо“, „хор“, „хоро“ — „человек“ или „хороко“ — „люди“. Группа народов М. говорит на языках семьи мунда (дравиды) и включает собственно мунда, кхариа, санталы, хо, асура, бхумидж, корва, кора, бирхор, гадаба, савара, корку. М. населяют плато Чхота-Нагпур в штате Бихар и смежные с ним районы (Индия).

Мурато 126; входят в крупную группу лесных индейцев Эквадора хибабаро (или хиваро). См. Хибаро.


Нага 190, 192, 220; народ тибето-бирманской языковой группы, населяющий штат Нагаленд и проживающий частично в Манипуре (Индия).

Намакуа (нам) 36; см. Готтентоты.

Нанди 37, 62, 65, 188, 191, 245, 250, 254, 372, 405, 431, 433, 435, 438, 507; народ, говорящий на пилотских языках и проживающий к востоку от озера Виктория в Кении и Танзании (Восточная Африка).

Нарриньери 457; австралийские аборигены, населявшие низовья реки Муррей и прилегающие к побережью соседние районы.

Насамоны 353; древнее племя в Северной Ливии.

Натари 502; народ индоарийской языковой семьи, населяющий Мирзапур в Хиндустане (Индия).

Натчес (натай, натчезы) 27, 137; индейцы языковой семьи сиу-хока, мускогской группы на крайнем юго-востоке Северной Америки. Н. населяли штаты Миссисипи и Луизиана (США).

Нгони 42; см. Ангони.

„Невольники“ 147; см. Этчастины.

Нилоты 58, 62; народы нило-сахарской языковой семьи, проживающие в Мали, Нигере, Верхней Вольте, Нигерии, Чаде, Судане, Уганде и Кении.

Нитинат 405; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи.

Новозеландцы 284; группа народов австронезийской языковой семьи, включающей маори, самоа, тонга, токелау, полинезийцев островов Кука и Ниуэ.

Ногайцы 506; тюркоязычный народ Северного Кавказа.

Нунума 57, 391; племена Сенегала и Верхней Вольты (Западная Африка), говорящие на языках центральной бантоидной группы — мосигруси. См. также Банту.

Нуэр (аббигар) 240; самоназвание „наас“. Народ шарк-нильской языковой группы, проживающий в Эфиопии, Судане, Кении (Восточная Африка).

Ньяму 251; бантуязычный народ, проживающий в Уганде (Восточная Африка). См. также Банту.


Оджибве 145, 149; см. Чиппева.

Омаха 449; ветвь сиу. См. Сиу и Дакота.

Она 450; самоназвание „селькнам“. Индейцы андо-экваториальной языковой семьи, группы чон, населявшие Огненную Землю (Южная Америка).

Оранг-сакаи (батины) 450, 460; народ, говорящий на малайском языке и проживающий на Восточной Суматре (Индонезия).

Ораоны (курукх) 233; дравидский народ, говорящий на языке курукх и населяющий южные области Бихара на плато Чхота-Нагпур. Небольшие группы О. встречаются также в Ориссе, Бенгалии и Ассаме (Индия).

Осетины 446; самоназвание „ирон“. Кавказский народ иранской языковой группы.

Оттава 286; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, говорящие на центральном диалекте алгонкинской группы. О. населяли район Великих озер. Ныне они проживают в резервациях центральной части США.


Папаго 135, 136; индейцы юто-ацтекской языковой семьи, проживающие на севере Мексики и на юго-западе штата Аризона в США.

Паумари (памари) 125, 126; индейское аравакское племя, проживавшее на Парано-Катаринском плоскогорье в юго-восточной части Бразилии.

Паэцес 496; индейское племя в Южной Америке.

Персы 307, 351, 353, 467; древнейшее население Ирана, известное с I тысячелетия до н. э. и говорящее на индоиранских языках.

Перуанцы 300; перуанские индейцы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус. Жизнеописание
Иисус. Жизнеописание

Иисус Христос, Господь Бог и Сын Божий – величайший Человек в мировой истории. Весь земной путь Спасителя был необыкновенен – от удивительного рождения до трагического, но чудесного конца. Иисус был пылким и созерцательным, откровенным и тонким, властным – временами даже суровым – и при этом бесконечно добрым, понимающим, всепрощающим и любящим, столь ослепительным в Своем совершенстве, что бывшие рядом с Ним без колебаний верили в Его Божественную сущность. Он явился воплощением высшей богословской формулы: Бог есть любовь. Новые заповеди, данные Иисусом, стали нравственным и общественным стержнем христианской веры, которую Он основал. Если сейчас, в XXI веке, в мире находится место доброте и великодушию, то лишь благодаря Иисусу. Ибо сказано в Евангелии от Иоанна: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Пол Джонсон

Биографии и Мемуары / Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука / Документальное
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука