Читаем Фольклор в Ветхом завете полностью

Кри (книстено) 142, 146, 149, 446, 448; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, алгонкинской группы, говорящие на северном диалекте. Равнинные К. проживали к западу от озера Виннипег, лесные (болотные) К. - в южной части Гудзонова залива (Северная Канада). Ныне К. раскиданы по резервациям Канады и США.

Критяне 325; одна из племенных групп древних греков.

Куки 180, 293, 464; народ тибето-бирманской языковой группы, населяющий горные районы Ассама (Индия).

Курмисы 372; относятся к группе народов мунда и проживают в Пенджабе (Индия). См. также Мунда.

Курнаи 113, 456; австралийские аборигены, населявшие бассейн реки Муррей.

Куруайя 124, 125; небольшое бразильское индейское племя, относящееся к жепано-карибской языковой группе.

Курутон 124; небольшое бразильское индейское племя, относящееся к жепано-карибской языковой группе.

Куту (бакуту) 405; бантуязычный народ, проживающий в районе среднего течения реки Конго в Заире (Центральная Африка). См. также Банту.

Кхами 22, 23, 226; горцы Аракана (Бирма), являющиеся ветвью народа чин тибето-бирманской языковой группы. См. также Чин.

Кхаси 23, 227, 228, 229, 230, 232, 233, 238, 241; народ языковой семьи мон-кхмер, проживающий в горах Кхаси и Джайнтья в центре Ассамского нагорья (Индия).


Лайяанг 180; одно из мелких племен группы народа куки. См. Куки.

Лапландцы (или саами) 365; наименование лопарей, относящихся к северной группе финноязычных народов.

Лелаки 256; ветвь клемантанов — даяков суши. См. Клемантаны и Даяки Ленгуа (ленгуа-энимага) 28, 286; ветвь индейской группы матако-матагуайо, населяющая область Чако в Аргентине, Парагвае, Боливии.

Лепча 224; самоназвание „ронг-па“ — „жители долин“. Л. являются коренным населением Сиккима и относятся к тибето-китайской языковой семье. Они проживают также в Западной Бенгалии (Индия), Восточном Непале и Западном Бутане.

Литовцы 158; самоназвание, „летувяй“. Л. основное население Литовской ССР Лоло 107, 108, 226; см. Ицзу.

Лохи 179; одно из меланизийских племен, обитающее на островах Адмиралтейства.

Луисеньо 137; индейское племя в Южной Калифорнии.

Лушеи 190, 203, 217, 218, 219, 222, 224, 242; народ тибето-бирманской языковой группы, входящий в объединение чин (или куки). См. Куки и Чин.


Мавры 55, 431; арабы Западной Сахары или потомки берберов, смешавшихся с арабами. Собственно под маврами Марокко здесь нужно понимать берберов и рифов. Берберы — народ семито-хамитской языковой семьи. Они являются коренным населением Северной и Северо-Восточной Африки.

Майду 25, 181; входили в группу калифорнийских индейцев пенути и населяли среднюю часть Калифорнии.

Майнуры 129; индейцы аравакской языковой семьи, проживающие в Венесуэле.

Маку 128; индейцы в Гайане (Южная Америка).

Малайцы 236; основное население Малайзии, относящееся к австронезийской языковой семье.

Мангары (магары, монгары) 272; народ тибето-бирманской языковой группы, проживающий к западу от долины Катманду до рек Бхери и Карнали в Непале.

Манданы (мандан) 138, 139, 140, 277; индейцы языковой семьи сиу-хока, группы сиу. М. населяли бассейн реки Миссури. Как и дакота, они относятся к сиу, но не являются дакотским племенем. См. также Дакота и Сиу.

Манипури (мейтхеи) 181; входят в тибето-бирманскую языковую группу народа куки-чин и составляют основное население Манипура (Индия). См. также Куки и Чин.

Манси, прежнее наименование вогулы; народ угорской ветви финно-угорской языковой семьи, проживающий в бассейне средней и нижней Оби в Ханты-Мансийском автономном округе Тюменской области.

Маори 18, 120, 283, 284, 356, 357, 455; основное население Новой Зеландии, говорящее на маорийском языке австронезийской языковой семьи (Полинезия).

Мари (марийцы) 24; прежнее наименование черемисы. Народ восточно-финской языковой группы, проживающий в Поволжье.

Маринданим (маринд-аним) 357; папуасы Новой Гвинеи.

Масаи 62, 65, 156, 245, 247, 251, 300, 363, 364, 391, 429, 433, 434, 437, 438, 439, 440; народ, населяющий в основном Кению и Танзанию (Восточная Африка) и относящийся к нило-сахарской языковой семье, шари-нильской группе, восточносуданской подгруппе. М. говорят на нилотском языке.

Масарва (тати-масарва) 39; бантуязычный народ, говорящий на языке нарон. М. относятся к центральным банту, а не к бушменам, как определял их автор. См. также Банту.

Мейтхеи 220; см. Манипури.

Мексиканцы 129, 132, 304; сформировались в процессе четырехвекового смешения местных индейских племен с пришельцами — испанцами и их потомками — креолами, а также с немногочисленными ввезенными неграми. М. говорят на испанском языке.

Менкиера 277; бантуязычный народ, проживавший к югу от реки Нигер (Западная Африка). См. также Банту.

Ментра (мантра) 46; народ австронезийской языковой семьи, проживающий на полуострове Малакка.

Меч (мече) 500; народ тибето-бирманской языковой группы, проживающий на юге Непала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус. Жизнеописание
Иисус. Жизнеописание

Иисус Христос, Господь Бог и Сын Божий – величайший Человек в мировой истории. Весь земной путь Спасителя был необыкновенен – от удивительного рождения до трагического, но чудесного конца. Иисус был пылким и созерцательным, откровенным и тонким, властным – временами даже суровым – и при этом бесконечно добрым, понимающим, всепрощающим и любящим, столь ослепительным в Своем совершенстве, что бывшие рядом с Ним без колебаний верили в Его Божественную сущность. Он явился воплощением высшей богословской формулы: Бог есть любовь. Новые заповеди, данные Иисусом, стали нравственным и общественным стержнем христианской веры, которую Он основал. Если сейчас, в XXI веке, в мире находится место доброте и великодушию, то лишь благодаря Иисусу. Ибо сказано в Евангелии от Иоанна: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Пол Джонсон

Биографии и Мемуары / Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука / Документальное
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука