Франкенштейн, или Современный Прометей. Последний человек.

Мэри Шелли, таким образом, имеет в виду, что Полидори впоследствии предал забвению придуманную им историю о даме с черепом вместо головы, поэтому упомянутый образ и отсутствует в его сочинениях.

33 "Все имеет начало", говоря словами Санчо... - Цитата из гл. 33 ч. 2 (1609-1614, опубл. 1615) романа Мигеля де Сервантеса "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский" (опубл. 1605-1615); в этой главе Санчо Панса, беседуя с герцогиней, говорит, что "в управлении страной лиха беда - начало" [Сервантес Сааведра М. де.

Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. М., 1988. Ч. 2. С. 262. - Пер. Н.

Любимова).

34 Индийцы считают, будто мир держится на слоне, но слона они ставят на черепаху. - Этот пример, по-видимому, подсказан Мэри Шелли тем же разделом "Моралистов" Шефтсбери, что и выражение "Современный Прометей". Ср.: "Нам следовало бы воздержаться от смеха, слыша, что индийские философы, желая успокоить народ, спрашивающий, на чем держится это гигантское сооружение мира, отвечают - дер жится на слоне. А на чем слон? - Щекотливый вопрос! Но на него никоим образом нельзя отвечать. Вот только тут и можно упрекнуть наших индийских философов.

Им следовало бы довольствоваться слоном и не идти дальше. Но у них еще в запасе черепаха, спина ее достаточно широкая, как им кажется. И вот черепаха вынуждена нести новую тяжесть, а дело обстоит хуже, чем прежде" [Шефтсбери. Указ. соч.

С. 91).

35 Все изобретения и открытия... напоминают... о Колумбе и его яйце. - Подразумевается известный испанский анекдот о том, как множество мудрецов пытались вертикально поставить яйцо на стол, но сделать это удалось только простому часовщику Хуанело, догадавшемуся надбить один конец яйца. В "Истории Нового Света" (1565) итальянского путешественника Джироламо Бенцони (1519 - ок. 1566) этот анекдот был увязан с личностью Христофора Колумба (1435-1506). Со ссылкой на Бенцони он приведен в книге американского писателя Вашингтона Ирвинга (1783- 1859) "История жизни и путешествий Христофора Колумба" (1828; кн. V, гл. 7), которую Мэри Шелли читала в период работы над своим четвертым романом "Приключения Перкина Уорбека" (1827-1829, опубл. 1830). Ирвинг рассказывает, как после возвращения первой экспедиции Колумба, на торжественном приеме у испанского короля, "некий придворный, раздраженный почестями, оказывавшимися Колумбу, и завидовавший ему как чужестранцу, резко спросил его, не кажется ли ему, что, если бы он не открыл Индий, в Испании нашлись бы другие люди, способные на это смелое предприятие. Колумб не дал немедленного ответа, но, взяв со стола яйцо, предложил собравшимся поставить его стоймя. Все пытались это сделать, но тщетно; после чего Колумб ударил его о стол, надломив один конец, и поставил на надбитую Примечания. Мэри Шелли. Франкенштейн. Предисловие [1831 года] 543 часть. Столь простым способом он проиллюстрировал, что после того, как он однажды указал путь в Новый Свет, нет ничего легче, чем проследовать им снова" [Irving W.

The life and Voyages of Christopher Columbus. Chicago; N.Y., [n. d.]. P. 190-191. - Пер.

наш. - С. A.).

36 Однажды они обсуждали различные философские вопросы, в том числе секрет зарождения жизни и возможность когда-нибудь открыть его и воспроизвести. - Скорее всего, этот же разговор упоминается в дневниковой записи Полидори от 15 июня:

"Шелли и я обсуждали вопрос о том, можно ли считать человека всего лишь механизмом". При этом договор о сочинении "готических" историй помечен в дневнике Полидори более поздней датой - 17 июня. Исходя из этого, американский исследователь Джеймс Ригер предположил, что воспоминания Мэри Шелли о вечерах на вилле Диодати не вполне точны и что на самом деле последовательность событий была иной, нежели в ее рассказе: сначала состоялся разговор о "секрете зарождения жизни", а затем, спустя два дня, было затеяно вышеупомянутое литературное состязание. Соответственно, Дж. Ригер оспаривает ее слова о нескольких днях, в течение которых она безуспешно пыталась сочинить "страшную" повесть. См.: RiegerJ. Dr. Роlidori and the Genesis of "Frankenstein" // Studies in English Literature. Vol. 3 (1963).

P. 461-472; см. также: RiegerJ. The Mutiny Within: The Heresies of Percy Bysshe Shelley.

N.Y., 1967. P. 237-247. Однако, по мнению новозеландского исследователя M.-K.

Джозефа, ее рассказ заслуживает доверия; согласно его предположению, первоначально договор был заключен лишь между тремя лицами - Байроном, Перси и Мэри Шелли (12-13 июня, во время отсутствия Полидори на вилле), и Полидори присоединился к нему несколькими днями позднее. Это предположение объясняет, почему Полидори не упомянут как участник договора в предисловии 1817 г., и согласуется с утверждением М. Шелли о нескольких днях, проведенных ею в тщетных попытках придумать "готическую" историю. См.: Joseph М.К. The Composition of "Frankenstein" [1969] //Norton. P. 157-160.