Читаем Франкенштейн. Запретные знания эпохи готического романа полностью

ОБЩИЙ СЕНСОРИУМ

Еще один философ, чье влияние на «Франкенштейна» трудно переоценить, это франко-швейцарский мыслитель Жан-Жак Руссо (1712–1778). Среди самых известных его теорий, несмотря на то, что он никогда не использовал этот термин, – теория «благородного дикаря», элементы которой, несомненно, повлияли на характер монстра. Менее известный, но не менее интригующий вектор влияния исходит из теории Руссо о развитии познания, в частности, в абзаце, в котором, он, кажется, предугадывает монстра:


«[Если бы] у ребенка при рождении было сложение и сила человека, который вступает в жизнь уже взрослым, как Паллада из мозга Юпитера… все его чувства были бы собраны в одном месте, они бы существовали в общем “сенсориуме”».


На современном языке этот сенсориум, или «объединение чувств», известен под названием синестезия – это явление, при котором разные виды ощущений сплетаются, образуя синтез чувств: музыкальные тона могут восприниматься в цвете, формы могут иметь отчетливый вкус или запах и т. д. Из текста видно, что Мэри Шелли могла черпать вдохновение у Руссо, так как ее монстр, судя по всему, в рассказе о развитии своих первичных чувств описывает синестезию:


«Множество ощущений нахлынуло на меня сразу: я стал видеть, чувствовать, слышать и воспринимать запахи, и все это одновременно. Понадобилось немало времени, прежде чем я научился различать ощущения».


В 2007 году в статье для Нейробиологического общества Сан-Диего исследователи А. О. Голкомб, Г. Дж. Овер и Э. Л. Альтшулер отметили эту связь и провели дальнейшую параллель с современной теорией сенсорного/когнитивного развития младенцев, предполагая, «что мы все вступаем в жизнь синестетиками, а сокращение нервных соединений с возрастом в итоге производит уже отдельные чувства». Согласно этой теории, когнитивное развитие является не результатом роста нервных волокон или, по крайней мере, только его, но фактически представляет собой результат отсечения изначально лишних соединений – подобно тому, как обрезка разросшихся кустов дает в результате определенную форму. Самостоятельное когнитивное развитие монстра наверняка вписывается в эту модель, так как он учился делить изначально заложенную массу ощущений на отдельные категории и формы.

Исследование разума

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

От Гомера до Данте. Лекции о зарубежной литературе
От Гомера до Данте. Лекции о зарубежной литературе

Литература – это непрерывный процесс в мировой культуре, и изучение его по разным странам и эпохам не дает полного представления о ее развитии. Чем похожи «Властелин Колец» и «Война и мир»? Как повлиял рыцарский роман и античная литература на Александра Сергеевича Пушкина? Что общего у Достоевского, Шиллера и Канта? На эти и другие вопросы отвечает легендарный преподаватель профессор Евгений Жаринов. Книга адресована филологам и студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется литературой.Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Литературоведение