Франкенштейн. Запретные знания эпохи готического романа

«Если доктор Франкенштейн должен и дальше производить своих маленьких биологических монстров – а я отвергаю как необходимость, так и само желание этого, – то зачем брать кишечную палочку в качестве матки?.. Скрещивание Прометея с [древнегреческим поджигателем] Геростратом обречено приносить испорченные плоды».

Нападение Франкенфуда

С тех пор Франкенштейн стал синонимом страха перед развитием генетики и биологии в целом. Еще в 1924 году это было предсказано английским биологом Дж. Б. С. Холдейном:

«Нет ни одного столь великого изобретения, от огня до полетов, которое бы не объявлялось оскорблением какого-нибудь бога. Но если физическое или химическое изобретение – это богохульство, то каждое изобретение в области биологии – это извращение».

В 1990-е, когда плоды генной инженерии наконец начали покидать лабораторию в форме генетически модифицированных (ГМ) продуктов, в мире внезапно разразилась Франкен-истерия. Она началась с письма в «Таймс» 2 июня 1992 года, в котором английский профессор Пол Льюис выражал протест против приверженцев ГМ-продуктов: «Если нам хотят продавать франкенфуд, возможно, пора собрать крестьян, зажечь факелы и двинуться к замку». С тех пор СМИ предостерегают нас от целого ряда ужасных организмов, включая франкен-траву, франкен-насекомых, франкен-семена, франкен-овощи, франкен-кукурузу, франкен-курицу и франкен-рыбу, – все это выращивается на франкен-фермах. Это предубеждение основано на том, что американский специалист по биоэтике Леон Касс называет «мудростью отвращения» – та же причина, по которой Франкенштейн и все, кто встречал монстра, осуждали и отвергали его.

Категоричные предсказания генных инженеров 1970-х в большинстве своем не исполнились. Однако развитие технологии редактирования генома CRISPR, обещающей сделать генную инженерию проще и лучше, запустило новую волну беспокойства с упоминанием Франкенштейна. Так, например, 3 апреля 2017 года в статье Indian Telegraph, посвященной CRISPR, появилась статья с заголовком: «Редактируя Франкенштейна».

Человек против машины

Франкенштейн был написан в самый разгар Промышленной революции. Предыдущее столетие принесло множество инноваций в области техники, финансов и организации труда и привело к возникновению фабрик, использующих паровые двигатели. В XIX веке эти инновации вылились в колоссальные и зачастую трагические изменения в демографии и образе жизни, в социальное неравенство. Беспокойство и недовольство темпами и результатами этих изменений зачастую было направлено на самые очевидные символы: машины. Всего за пару лет до этого Мэри Шелли написала «Франкенштейна». Англию захлестнула волна яростных, сопровождавшихся разрушением машин протестов – восстаний луддитов. Участвовавшие в протестах ткачи, разозленные угрозами своему существованию со стороны новой фабричной системы и растущего дисбаланса между трудом и капиталом, врывались на фабрики, ломая ткацкие машины и станки. Восстания луддитов начались в Ноттингемшире в 1811 году и распространились по всей стране, особенно на севере.

Неизбежным было и возникновение социально-экономических толкований романа Шелли как аллегории наглых капиталистов, создающих чудовищную систему, выходящую из-под контроля, или просто, в более широком смысле, как предупреждение об опасностях технологии, запущенной в неподготовленном мире. С возникновением научной фантастики и развитием идеи роботов и искусственного разума эта аналогия между чудовищем Франкенштейна и угрозой, которую несут машины, постоянно видоизменялась и усиливалась.

Примитивный робот Мистер Телевокс корпорации «Вестингауз», способный реагировать на команды, поданные в дистанционном режиме, и даже разговаривать.

Распространенная в наше время ассоциация франкенштейновского монстра с роботами весьма спорна, так как значительная часть проблемы, связанной с творением Виктора, состоит в том, что оно как раз является не машиной, но живым созданием из плоти и крови. Ключевой темой, объединяющей их, является автоматизация, которая, как мы видим (см. главу 4), захватила воображение человека эпохи романтизма, подогретое гипнотическим трансом, сомнамбулизмом, изощренными машинами и механистической угрозой традиционному виталистическому мировоззрению.