1.
Разумется, желательно, чтобы каждый гражданинъ получилъ хотя самую скромную долю образованія, какую можно приобрсти всюду отъ самыхъ смиренныхъ школьныхъ учителей: но тмъ не мене, возраженіе бельгійскихъ либераловъ противно всмъ принципамъ, исполнено коварства, въ отношеніи къ сопернической партіи, и недоброжелательства, въ отношеніи народа. Въ демократіи, – а вдь Бельгійцы выдаютъ себя за демократовъ – избирательное право прирожденно человку и гражданину точно такъ же, какъ право собственности, наслдства, завщанія, труда, судебной защиты и жалобы, ассоціаціи, купли и продажи, возведенія построекъ, заключенія брака и рожденія, какъ обязательство нести военную службу и платить налогъ. Разве когда нибудь, для отправленія этихъ правъ, вытекающихъ изъ демократическаго принципа, требовали отъ гражданъ предварительнаго предъявленія ученыхъ аттестатовъ? Какъ! вы даете безграмотному вс права, совокупность которыхъ составляетъ высшее достоинство человка и гражданина, и отказываете ему въ первомъ и самомъ необходимомъ прав, прав объявлять: пользуются ли его довріемъ или нтъ люди, призванные писать для него законы, поврять счеты администраціи и назначать налоги, которые ему придется платить! Сознайтесь, что это хуже всякой непослдовательности, что это просто буржуазная подлость. Понятно, если права подачи голоса лишаютъ безумныхъ, несовершеннолтнихъ, измнниковъ и подлецовъ: одни вн закона и общества; другіе лишились или еще не пріобрли способностей взрослаго человка. Но ни начальное, ни высшее образованіе нельзя считать такою способностью: говорить это значитъ повторять доводъ Тартюфа, который объяснялъ, что принимаетъ подарокъ Оргона, который для него обокралъ своихъ дтей, потому что опасается какъ бы такое прекрасное состояніе не попало въ неврныя руки. Бельгійскіе либералы поступили какъ Тартюфы, тогда какъ клерикалы говорили языкомъ революціи.
Изъ принципа, неоспоримаго въ демократическомъ обществ и государств, что избирательное право прирожденно человку и гражданину, вытекаютъ весьма важныя слдствія или заключенія. Во–первыхъ, посл того какъ политическое равенство объявлено и приведено въ дйствіе посредствомъ общей подачи голосовъ, народъ стремится къ равенству экономическому. Это подтверждаетъ вся исторія: возведите неравенство состояній въ принципъ, и слдствіемъ этого будетъ политическое неравенство; вы получите теократію, аристократію, общество іерархическое или феодальное. Измните политическія учрежденія и отъ аристократіи перейдите къ демократическому строю, и общество устремится въ противоположную сторону: система политическихъ обезпеченій поведетъ ко взаимности и къ обезпеченіямъ экономическимъ. Этого и хотли рабочіе кандидаты, и этого то и не хотятъ ихъ соперники – буржуазы. И у насъ водится либеральное тартюфство. Одинъ господинъ, подвергнутый на послднихъ выборахъ отвтственности за противозаконную ассоціацію, сказалъ полицейскому коммисару, которому было поручено произвести у него домовый обыскъ: «Неужели вы забыли, что я предложилъ себя въ кандидаты противъ правительства только для того, чтобы не допустить избранія рабочаго?»… Надо помнить, что между равенствомъ или политическимъ правомъ, и равенствомъ или правомъ экономическимъ существуетъ тсное соотношеніе, такъ что тамъ, гд отрицается одно, другое непремнно исчезаетъ. Диктаторы, производившие выборы 1863–64 г., знали это; но знала ли это рабочая демократія, которая съ такой готовностью пошла на ихъ удочку?
II.