Читаем Французская империя и республика полностью

Жозефина могла быть довольна: ее родной остров снова под французским флагом. Вот только черное население Мартиники не только этому не обрадовалось, но и просто возненавидело свою знаменитую землячку. Почему, спросите вы? Да потому, что теперь французские власти уже даже и не заикались об уравнении в правах людей с разным цветом кожи. Вместо свободы и равноправия они снова получили рабство. А виновницей этого закабаления, по мнению народа, стала мадам Бонапарт, которая якобы и уговорила своего мужа восстановить на острове рабовладение и работорговлю. Людская молва оказалась настолько живучей, а ненависть настолько сильной, что не только не исчезли со временем, а напротив, усилились. В результате мраморный памятник Жозефине, установленный на площади Ла-Саван в столице острова — Фор-де-Франсе, в 1991 г. был обезглавлен. Местные патриоты гильотинировали изображение бывшей императрицы под покровом ночи, обмазали шею красной гуашью, а на постаменте написали неприличные послания. Так спустя два столетия венценосная креолка была наказана за свое злодеяние.

Но совершала ли она его?

Историки считают этот вопрос спорным. С одной стороны, известно, что Жозефина принимала прямое или косвенное участие в решении многих государственных проблем. Тем более она не могла стоять в стороне, если дело касалось ее малой родины. В частности, супруга Бонапарта лично вникала в дела многих эмигрантов, писала чиновникам и министрам рекомендательные письма и ходатайства о возвращении им конфискованного имущества и восстановлении их в гражданских правах. За эту помощь просители даже наградили ее прозвищем «la bonne Joséphine» («добрая Жозефина»). Кроме того, по словам П. П. Черкасова, «…первая жена Наполеона Жозефина, креолка по происхождению, а также адмиралы-метисы Латуш-Тревиль и Брюи постоянно привлекали его внимание к проблемам колоний». Но никаких конкретных свидетельств об их предложениях в связи с этим нет. Зато хорошо известны и задокументированы принципы колониальной политики самого Бонапарта. Характеризуя их, П. П. Черкасов пишет: «Для позиции Наполеона в колониальных вопросах наиболее характерным было полное неприятие идеи ассимиляции колоний, провозглашенной в демократической конституции 1793 г. «Дитя революции», установивший после 18 брюмера во Франции деспотический режим строгой иерархии, напрочь отвергал саму возможность уравнивания в правах жителей колоний и французских граждан. В этом отношении колониальная политика Наполеона I представляла собой ревизию революционной политики Первой республики и возвращение к принципам, проводившимся Старым режимом.

Уже 13 декабря 1799 г., то есть через месяц после бонапартистского переворота, была принята так называемая Конституция VIII года, ст. 91 которой гласила: «Режим французских колоний определяется специальными законами». Через два года, в 1802 г., был принят декрет, передающий всю ответственность за управление колониями сроком на 10 лет правительству (то есть исполнительной власти, а не законодательной, как это было после 1789 г.). Даже при Бурбонах колонии имели зачатки местного самоуправления (колониальные ассамблеи и муниципалитеты). Теперь же они ликвидировались, и все даже самые незначительные вопросы решались в Париже. Законом от 20 мая 1802 г. Бонапарт восстановил рабство в колониях и законодательно утвердил расовое неравенство в гражданских правах, что было открытым покушением на Декларацию прав человека и гражданина. Бонапарт закрыл свободный въезд во Францию для негров и других лиц с цветной кожей; в 1803 г. он запретил офицерам своей армии вступать в браки с негритянками, а неграм жениться на белых женщинах. Только в период «Ста дней» Наполеон отменил эти дискриминационные ограничения». Согласитесь, что столь жесткие дискриминационные меры в отношении цветного населения вряд ли могли бы быть подсказаны Бонапарту женщиной, которая сама имела смешанное происхождение. Хотя… Ведь доподлинно не известно, как Жозефина относилась к чернокожим, когда жила на Мартинике, особенно после того, как они во время мятежа разграбили ее родовое поместье.

В 1809 г. Мартиника снова оказалась под властью Англии. Вернуть ее, теперь уже навсегда, Франция смогла только в 1815 г. после подписания 30 мая 1804 г. Парижского мирного договора. К этому времени Жозефины уже не было на свете (она умерла 29 мая 1814 г.), а Бонапарт сам стал пленником англичан на далеком острове Святой Елены. За годы своего правления он успел растерять так много заморских территорий, что возвращение Мартиники вряд ли могло возместить все эти потери…

Потерянная империя

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки истории

1905 год. Прелюдия катастрофы
1905 год. Прелюдия катастрофы

История революции 1905 года — лучшая прививка против модных нынче конспирологических теорий. Проще всего все случившееся тогда в России в очередной раз объявить результатом заговоров западных разведок и масонов. Но при ближайшем рассмотрении картина складывается совершенно иная. В России конца XIX — начала XX века власть плодила недовольных с каким-то патологическим упорством. Беспрерывно бунтовали рабочие и крестьяне; беспредельничали революционеры; разномастные террористы, черносотенцы и откровенные уголовники стремились любыми способами свергнуть царя. Ничего толкового для защиты монархии не смогли предпринять и многочисленные «истинно русские люди», а власть перед лицом этого великого потрясения оказалась совершенно беспомощной.В задачу этой книги не входит разбирательство, кто «хороший», а кто «плохой». Слишком уж всё было неоднозначно. Алексей Щербаков только пытается выяснить, могла ли эта революция не произойти и что стало бы с Россией в случае ее победы?

Алексей Юрьевич Щербаков , А. Щербаков , А. Щербаков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное