Friluftsliv. Норвежский ключ к счастливой жизни

TROLLSKOG

Шведское слово trollskog обозначает «лес троллей», но не простой, а немного потусторонний, как будто сказочный. Старые ветвистые деревья, покрытые мхом камни и скалы – идеальное место жительства сказочных персонажей вообще и троллей в частности. Этим словом часто заманивают в лес совсем маленьких детей, пользуются им, чтобы добавить волшебства к обыденности, внести черточку языческого прошлого страны. Считается, что тролли могут делаться невидимыми и заметить вас задолго до того, как вы их увидите. Но они редко моются, и иногда их выдает… скажем так, специфический запах.

Церковь и friluftsliv

Для Магнуса Ларссона, священника в сером худи, сдержанно улыбающегося на официальном фото, размещенном на сайте Шведской церкви, воскресенье – полноценный рабочий день. Это, правда, не значит, что работает он исключительно в четырех стенах церкви или приходского дома. Когда мы познакомились, он сидел на каменном выступе в начале туристической тропы около моего родного городка Дальсьёфорс; был солнечный августовский день, и он вместе со своими прихожанами поджидал опаздывающих. Группа убедительно подтверждала, что в Швеции упал интерес к официальной религии: почти все собравшиеся были седоволосыми. Кое-кто принес с собой кофе, бутерброды, сладкую выпечку, а совсем пожилой мужчина, который и двигался-то с трудом, – палки для шведской ходьбы.

Лучше бежать на лыжах и думать о Боге, чем сидеть в церкви и думать о спорте.

Фритьоф Нансен

Вместо привычной воскресной службы они шли на прогулку по местным лесам, и по оживленным голосам было понятно, что с нетерпением ждут этого «паломничества», как в приходе называют выходы на природу. Через некоторое время вся группа выстроилась в цепочку, причем Ларссон встал последним, чтобы никто не отставал.

Ларссон рассказал: «Некоторые мои прихожане уже давно хотели заняться чем-нибудь таким. Там, на природе, легче сблизиться, поговорить о жизни за стенами церкви, с людьми, с которыми в других обстоятельствах вы никогда бы не встретились. На мой взгляд, в такой обстановке человек более открыт, готов слушать и воспринимать взгляды и мнения других людей».

Ларссон, в крепких туристических ботинках и черных функциональных туристических же брюках, подходящих к его рубашке пастора со стоячим воротничком, рассказал, что в первый раз такое паломничество они совершили в пасхальную неделю 2018 года, после мощного снегопада. «Мы все-таки решили идти и мужественно, как солдаты, продвигались вперед по снегу, – усмехаясь, вспоминал он. – А потом пошел дождь, и мы еще и промокли».

Церкви в Швеции имеют давнюю традицию проведения некоторых служб на открытом воздухе, особенно летом, в некоторые религиозные праздники, например Вознесение Господне. Священники приглашают своих прихожан сесть на складные стулья на зеленой лужайке или под деревьями и в такой непринужденной обстановке, под легкий шелест ветерка и щебетание птиц, послушать Слово Божье.

Паломничество в традиционном смысле, известное с добиблейских времен, существует во всех мировых религиях. Но походы, которые сейчас практикуют Ларссон и его коллеги из других шведских церковных общин, довольно сильно отличаются от своих прародителей. Так, в них отправляются уже не для того, чтобы добраться до какого-нибудь объекта поклонения; теперь природа, friluftsliv, тишина становятся средствами переживания духовного опыта, и каждый человек создает священное место внутри себя[55]. Кроме того, пожилые участники похода могут рассказать что-то интересное о местах и людях, которые встречаются по пути, – кто жил в этом старом доме, для чего на холме насыпана большая куча камней, какие деревья растут в этих местах. Это сродни духовной трансформации с помощью природы, укрепляющей связи с местом, где ты живешь. Добавьте к этому ощущение священного трепета – и возникнет возвышенное состояние души, которое в детстве так естественно позволяет восхищаться каждой мелочью.

«Смотрите-ка! – воскликнула женщина впереди меня и показала на землю. – Лягушонок! Если бы мы сидели в церкви, никогда бы такого не увидели».