Читаем Фундаментальные истины полностью

Однако мы перестаем бояться смерти. Потому что смерть теперь – это инструмент, который переводит верующего в Иисуса Христа в лучшее состояние.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1Кор.2:9.

При этом христианин ни в коем случае не должен инициировать свою смерть, потому что тогда он нарушит заповедь «не убей». Но, когда мы прошли свой жизненный путь или через обстоятельства жизни смотрим в лицо смерти, то мы уже не боимся ее. Мы теперь можем сказать, как апостол Павел: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» Флп.1:21.

!!! Задание: выучите наизусть стих Ин.3:16.

Глава 6: Прощение

 !!! Задание: выучите наизусть Еф.4:32.

Наш христианский путь начинается с прощения. Бог милостиво прощает нам наши грехи.

!!! Задание: самостоятельно прочитайте Лк.15:11-24.

Прощение Божье

А. Его прощение полное.

«…потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» Евр.8:12.

После обращения к Иисусу одна женщина стала регулярно переживать встречи с Ним. Если она накрывала на стол, то обязательно накрывала и для Иисуса. Если она шла по улице, то зонтик держала не над собой, а рядом, потому что она утверждала, что Иисус шел рядом с ней. В конце концов некоторые люди в церкви обратились к пастору, рассказав о происходящем, как о проблеме. Ведь она позорит имя Иисуса. Пастор поговорил с женщиной, и она подтвердила, что Иисус регулярно приходит к ней. Тогда пастор сказал ей, чтобы она спросила у Господа, когда Он придет к ней в очередной раз, каким грехом согрешил он, когда учился в семинарии. В тот же вечер Иисус пришел к нашей сестре, и она задала ему этот вопрос. Реакция Христа была необычной. Он огорчился, и по всему было видно, что этот вопрос Ему очень неприятен. Поэтому сестра сразу изменила тему разговора. Но пастор все же спросил ее о результатах общения с Иисусом. И сестра сказала, что Господу было неприятно слышать этот вопрос, и что у нее было ощущение, что Он не может этого вспомнить. Услышав такой ответ, пастор сказал: «К тебе точно приходит Иисус, потому что Он обещал, что простит и не вспомнит, тогда как дьявол очень часто мне напоминает об этом согрешении».

Б. Его прощение щедрое.

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» Пс.102:8-13.

Когда человек отдает свою жизнь Христу и в покаянии просит у Господа прощения, то Бог прощает все наши согрешения. Он прощает и те грехи, которые мы уже не помним и те, которые мы даже не осознавали, как грехи.

Скажем, христианин идет за Господом вот уже 5 лет. Вдруг он вспоминает, как в пятом классе третьей четверти он списал сочинение на уроке литературы. И здесь возникает вопрос: прощен ли мне этот грех? Ответ Библии: «Да». Кровь Христа смыла этот грех и сделала человека чистым от него в момент примирения с Богом 5 лет назад. Поэтому, если мы вспомнили о таком «старом» грехе, у нас снова есть возможность, чтобы поблагодарить Иисуса за Его подвиг на Голгофском кресте.

Фрэнсис Фрэнджипейн в своей книге «Святость» рассказывает удивительную историю. «Один пророк был одарен Богом тем, что по откровению свыше мог видеть некоторые моменты из жизни людей. Во время одного вечернего собрания он подошел к пресвитерианскому пастору и его жене. Благодаря этому дару от Духа Божьего, он рассказал супругам об их прошлом, открыл их нынешнее состояние, а затем обрисовал то, что будет. Эта работа Бога очень сильно впечатлила супругов, и когда пророчества исполнились, месяц спустя этот пресвитерианский служитель привез двух других пасторов с их женами на служение к тому пророку. Слово знания было исключительно точным в тот вечер. Второй служитель и его жена изумлялись точностью этого пророческого дара. К пророку подошла третья пара, и вновь прозвучало слово знания. Пророк начал говорить мужу, открывая его прошлое, настоящее, а также заглядывая в будущее. Затем тот муж Божий повернулся к жене третьего служителя. Начав говорить о ее прошлом, он вдруг остановился. «У тебя в прошлом был очень серьезный грех». И тут женщина сильно побледнела и закрыла глаза. Было видно, что ее объял сильный страх. Все собрание замерло, присутствующие в нетерпении подвинулись на край своих сидений. Пророк продолжал: «Я спросил у Господа: «Что за грех совершила она?» И Господь ответил: «Я не помню!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература