Читаем Фундаментальные истины полностью

После богослужения женщина рассказала своей матери о проповеди, которую она услышала. Речь шла о прощении. 90-летняя мать была тронута и сказала, что ей тоже есть с чем разобраться. Она позвонила своей сводной сестре, с которой не общалась 75 лет и примирилась. Дьявол украл у этой пожилой женщины общение с родственниками на 75 лет!

«Ступеньки», которые помогают простить

А. Взгляд на ситуацию с позиции обидчика.

Иногда для реализации прощения используется следующая ступенька – «поставь себя на место обидчика или другой стороны в конфликте». «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» 1Кор.10:24.

Дочь не могла простить своего отца за то, что с тонущего корабля на спасательной лодке вернулся он один. Мама погибла на этом корабле. Но однажды она прочитала дневник отца. Из него она узнала, что у мамы обнаружили смертельную болезнь. Ей оставалось жить совсем недолго. Отец решил порадовать супругу перед смертью, чтобы она насладилась красотой природы на Земле, а потому повез ее в круиз по всему земному шару. На корабле их застала буря. Корабль тонул. В спасательной шлюпке не хватало мест. Он описывал, как непросто было ему в этот момент. Ведь он хотел посадить жену, но она очень твердо отказалась, зная о своем диагнозе, и попросила его позаботиться о будущем дочери. С тяжелым сердцем он садился в шлюпку, оставляя смертельно больную жену на тонущем корабле. Когда дочь прочитала переживания своего отца, она смогла понять его и простить.

 Однако этот шаг далеко не всегда помогает. Ведь как поставишь себя на место насильника, убийцы? В таких случаях даже опасно ставить себя на их место. Мы можем начать себя так же чувствовать, а потом и практиковать их грех.

Б. Прощение ради Господа.

Поэтому лучше всего помнить следующую подсказку из Писания: «Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа Бога твоего» Втор.15:2.

Итак, прощение объявляется «ради Господа». Если ты не хочешь этого делать ради себя, ради обидчика, то сделай это «ради Господа».

В. Прими решение простить.

Не ожидай, что перед тобой извинятся, принесут цветы, публично станут на колени. Не продавай своё прощение. Прости безусловно. Иисус прощал на кресте, когда Его злословили. Он молил Отца: «Прости им, ибо не знают, что делают» Лк.23:34.

Г. Покайся в своей горечи и обиде.

Ведь мы, находясь в этом состоянии, противились воле Божьей. Мы культивировали в сердце желания и планы, которые ненавистны Богу.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1Ин.1:9.

Д. Не возвращайся к обиде.

«Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» 2Пет. 2:22. Как раньше мы практиковались в нашей обиде, так теперь нам нужно снова и снова утверждаться в своем прощении. Я прощаю…

Е. Расскажи о своей боли сердца Богу.

Один мальчик поцарапался, катаясь на качелях. Мама обработала ранку и покрыла лейкопластырем. Вечером к ним пришли гости. И мальчик показывал ранку каждому знакомому. Так что в течение вечера он сделал это несколько раз.

Когда мы не можем простить, мы нередко обращаемся к душепопечителям за помощью. Это абсолютно нормально. Но не является нормой говорить об этом со всеми подряд или даже множеству духовных людей. Нам необходимы не сочувствие и жалость человека, но Божественное вмешательство.

«Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма» Пс.41:5.

Когда у человека рана не исцелена, то, возвращаясь к обстоятельствам ее получения, человек обязательно начинает «изливать свою душу». Что и делает псалмопевец. Но пример для нас заключается в том, что он говорит о своей боли с Богом!!! Расскажи о своей боли Богу.

Ж. Молитесь за обидчика.

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» Мф.5:44-45.

С вечера поссорились супруги,

Говорили много резких слов.

Сгоряча не поняли друг друга,

Напрочь позабыли про любовь.

Утром мужу на работу рано,

А на сердце – горечи печать.

За ночь глупость ссоры осознал он,

Подошел жену поцеловать.

Не спала, но все же притворилась,

Отвернула в сторону лицо.

В глубине обида затаилась,

Как удав, свернувшийся кольцом.

Дверь закрыл – ни слова на прощанье,

Со двора на окна посмотрел…

Если б они знали, если б знали,

Что ушел из дома насовсем.

А жена привычными делами,

Как всегда, своими занялась:

Детское бельишко постирала,

Борщ сварила, в доме прибралась.

Чистый пол, помытая посуда,

И с работы скоро муж придет.

– Я с ним разговаривать не буду,

Пусть прощенья просит, пусть поймет.

Гордость в сердце вздыбилась высоко:

– Первою к нему не подойду!

По ролям разыгрывалась ссора

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература