Фундаментальные истины

В воспаленном дьяволом мозгу.

Шесть пробило, семь и пол – восьмого…

Неподвижна дверь, молчит порог.

И в тревоге что – то сердце ноет,

Где же задержаться так он мог?

Вдруг какой – то крик и суматоха,

Чей – то голос, плачущий навзрыд,

И соседский мальчуган Алеха

Крикнул, запыхавшись: «В шахте взрыв!»

Взрыв. Совсем коротенькое слово,

Сердце будто в клочья порвало.

Нет, она к такому не готова!

Может, жив он, может, повезло.

И в слезах по улице бежала,

Вспоминая с болью прошлый день,

Как в обиде злилась и кричала,

Застилала разум злобы тень.

Заведенной куклой повторяла:

– Мой родной, о только бы не ты.

Я б к твоим ногам сейчас упала,

Прошептав короткое «прости».

Им бы знать вчера, что будет завтра,

По-другому все могло бы быть.

Смерть, как вор, приходит, так внезапно,

Не оставив шанса долюбить.

Прогремит неумолимо грозно

Приговор. Его не изменить.

Исправлять ошибки слишком поздно,

С этой болью ей придется жить.

Люди, будьте к ближним своим мягче,

Относитесь с нежностью, добром

И не обижайте, а иначе

Можно горько каяться потом…

Эдуард Асадов

!!! Задание: выпишите на листок бумаги имена ваших обидчиков. В молитве расскажите Богу о своей боли; провозгласите ваше прощение; помолитесь за их жизнь, благополучие, семьи, здоровье, финансовое благополучие. Попросите Бога, чтобы Он не гневался на них.

Глава 7: Наставничество и ученичество

!!! Задание: выучить стих наизусть. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» 2 Тим2:2.

Для того чтобы процесс обучения был эффективен, всегда необходим мудрый наставник и качественный ученик.

Каждый наставник ищет учеников

«О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» 1Ин.1:3.

На первый взгляд, Иоанн хочет быть посредником, но на самом деле, он желает быть наставником. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» 1Тим.2:5.

Наставник не привязывает людей к себе, но подталкивает людей к личным отношениям с Иисусом Христом. Если наставник не ищет учеников, то ему или нечего дать, или он безответственный наставник.

Эту ответственность (найти учеников) Бог возлагает на всех нас в Своём великом поручении. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» Мф.28:19-20. Теперь наша задача – идти и делать учеников.

Один пастор, только лишь начиная служить, обратился с вопросом к известному служителю, который вел очень большое служение в то время. «Есть ли у вас чувство вины, что вы не свидетельствуете о Христе вашим соседям, знакомым или людям из очереди в магазине?» Этот пастор ответил: «Ну, это же дело овец – рождать овец; а дело пастыря – это пасти этих овец». Этот ответ здорово успокоил молодого служителя, но лишь на время. Через время он задал вопрос одной прихожанке, почему она не рассказывает людям об Иисусе? Ее ответ очень удивил его. Она говорила, что лидеры в церкви учились и знают, что говорить. Но что можно взять с них, с бедных овец? И тут этот служитель понял, что мы хотим переложить ответственность друг на друга. Но ответственность великого поручения лежит на всех нас.

Есть не только хорошие наставники, но и плохие

 «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» Мф.23:15. Этот стих Писания учит нас тому, что законничество и религия в последующих поколениях приобретают все более уродливые формы.

Например, апостол Павел еще до своего обращения мог сказать о своем состоянии: «…обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный» Флп.3:5-6. Однако когда Павел подходит к закату своей жизни, как зрелый христианин, то он говорит о себе совсем другие слова: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» 1Тим.1:15.

Павел до Христа жил с иллюзией, что он достиг. Он непорочный перед Богом. Во многом это был результат учения, в котором он пребывал. Павел же, который получил рождение свыше и прошел процесс освящения длиною в жизнь, очень хорошо осознавал свою греховность и нужду в Спасителе.

Этот процесс можно назвать парадоксом освящения.  Когда христианин оставляет практику грешить, но становится все более чувствительным к греху в своей жизни. И все больше понимает свою греховность и нужду в Иисусе Христе, как Спасителе.

Апостол Иоанн сказал: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» 1Ин.1:8.

Состояние, в котором человек «достиг совершенства», по «правде законной непорочный», «не имеет греха» – это иллюзия, обман дьявола. В этом состоянии могут быть только не возрожденные люди. В них «нет истины».