Читаем Фундаментальные истины полностью

А. «Я есмь хлеб жизни».

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни» Ин.6:47-48.

В кинофильме «Белое солнце пустыни» жена начальника таможни подает ему чашку с черной икрой. Этот продукт там в избытке. Но муж не доволен. Он говорит: «Ты мне хлеба дай». Действительно, любой деликатес может надоесть даже до отвращения. Но хлеб мы едим всю свою жизнь, он никогда не надоедает. Другими словами, наши отношения с Христом должны быть ежедневными, и при этом мы никогда не будем разочарованы. Иисус не может надоесть.

Когда я был верующим два-три месяца, я жил со своими родителями. В это время к нам приехали близкие родственники. Готовилась вечеринка, энергично накрывали на стол. Женщины раскладывали тарелки и приборы. Вечер предполагал, что все выпьют по поводу встречи. Моя сестра подсказала родственнице, чтобы она не ставила рюмочку для меня, т.к. Саша стал верующим. Моя родственница посмотрела на меня, дожидаясь моей реакции. И я кивнул, подтверждая сказанное сестрой. Через мгновение родственница сказала: «А я знаю, этот прикол у него скоро пройдет; я видела такое уже несколько раз». Ужин начался, и наступил момент, когда я беспрепятственно мог удалиться из-за стола. Я вышел на улицу и отправился к реке. На улице стоял обычный для Астраханской области – теплый август. Возле обрыва я встал на колени и с наворачивающимися слезами закричал: «Боже, я прошу Тебя, пусть это никогда не пройдет, пусть это никогда не закончится!» Действительно, вышесказанные слова близкого мне человека очень испугали меня. Ведь я только нашел Того, Кто стал ответом для пустоты моей души. И я совсем не хотел и не хочу до сей поры, чтобы мои отношения с Тем, Кто является Хлебом Жизни, однажды прекратились. Потому что только Иисус может насытить и удовлетворить потребность нашей души.

Б. «Я есмь свет миру».

«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» Ин.8:12.

Интересно то, что Иисус обращается к людям посреди бела дня. Но Он говорит, что они нуждаются в Его свете. Потому что без Христа мы легко можем заблудиться или принять неверное решение.

Израильтяне были ведомы в пустыне не только ночью столпом огненным, но и днем – столпом облачным. Потому что посреди белого дня мы можем заблуждаться. «…ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет». Пс.35:10

Нам с детства знаком тезис: «Ученье – свет, а не ученье – тьма». Знания, которые мы получили в школе, в колледже или институте могут очень сильно помочь нам в нашей жизни. Но они не помогают в вопросе угождения Богу, в вопросах исполнения Божьей воли. Иисус – это свет для каждого христианина. Его характер, Его пути, Его учение освещают нам путь, по которому нам надо идти.

В Ветхом Завете Мессия представлен как солнце правды. «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные».

Он не нуждается в том, чтобы отражать Божественный свет. Он Сам источник Божественного света, Он – солнце правды.

Без солнца мы не только в темноте, но мы и не можем нормально расти и развиваться. В естественном мире из-за недостатка солнечных лучей у человека развивается рахит. Если мы хотим нормально расти духовно, нам нужно находиться под лучами солнца правды. «…ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Ин.3:20-21

В. «Я есмь дверь».

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» Ин.10:9.

Дверь предполагает существование стен и забора.  «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник». Ин.10:1

Иисус – это легальный вход в духовный мир и в царство Божье. Иисус говорит, что все, кто оказываются в духовном мире без веры в Него – это воры и разбойники. Это люди, которые попали в духовный мир незаконным путем или через забор. Сюда мы можем отнести оккультную практику и другие религии.

Однажды молодой человек сорвался с балкона девятого этажа, когда он залезал в квартиру, где не было хозяев. В результате он погиб. Никто не знал до этого, на какие средства он живет. Но данная ситуация сделала все явным и открытым. Оккультизм – чем-то похож на путешествие по скользкому бордюру на 9-ом этаже. Это опасная игра с дьяволом. Но если даже «преступление удалось», то мы должны помнить, что однажды все равно все станет явным. Бог все приведет на суд. «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии» 1Тим.5:24.

Г. «Я есмь пастырь добрый».

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» Ин.10:11.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература