Читаем Фундаментальные истины полностью

Это то, что есть в каждой организации. Но не всякое единство благословляет Господь. Богу совсем не понравилось единство вокруг Вавилонской башни, и Господь смешал языки.

Цель же церкви – это проповедь Евангелия и прославление Иисуса Христа во всех народах.

!!! Задание: Прочитайте самостоятельно отрывок Мф.28:19-20. Разбейте на ступени. Определите, где сейчас находитесь вы.

Водное крещение

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч». Деян.2:38-41

Крещение – греч. «баптизма» – погружение.

Водное крещение является инструментом, посредством которого верующий исповедует свою веру в Иисуса Христа и свою причастность к смерти, погребению и воскресению Иисуса Христа.

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» Рим.6:3-4.

Водное крещение – это видимый акт совершённого человеком покаяния. И может рассматриваться как завершение или подтверждение совершенного покаяния. «…покайтесь, и да крестится…» Деян.2:38.

Водное крещение – это видимый акт, посредством которого человек присоединяется к видимой церкви Иисуса Христа.

«…крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» Деян.2:41. Однако не требуется повторного крещения, если человек из-за обстоятельств стал частью другой поместной церкви.

Без веры водное крещение не имеет духовной ценности. Это лишь «плотской нечистоты омытие».

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» 1Пет.3:21.

Водное крещение – это первый обет (обещание), которое совершает христианин.

При этом он обещает добрую совесть. Другими словами, человек обещает такое состояние совести, при котором она будет спокойна и не будет судить человека. Очевидно, что такого обещания не может сделать ребенок. Поэтому водное крещение в Евангельской церкви совершается только для людей, которые могут сделать осознанный выбор. Тем более, что Библия предупреждает: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить». Еккл.5:3-4

Водное крещение – это важный шаг своего посвящения Христу, внешне отражающий вступление человеком в завет с Богом, основанный на крови Сына Божьего, в который мы вошли через покаяние и веру. «Крестя во имя Отца, Сына и Святого Духа». Мф.28:19

Водное крещение – это знак завета, в который мы вступили через покаяние и веру в Иисуса Христа.

В Ноевом завете знаком была радуга. В завете Авраамовом – обрезание. В завете Моисея – суббота. В Новом Завете – водное крещение.

Во многом водное крещение является лишь видимым провозглашением тех духовных перемен, которые уже произошли с покаянием человека.

Именно через веру в Иисуса и покаяние человек получает рождение свыше и становится частью Божьей семьи. Именно через покаяние и веру человек обретает прощение грехов и вечную жизнь. Именно в момент покаяния человек сораспят, погребен и воскресает к новой жизни.

Зачем совершать видимый акт того, что уже произошло в духовном мире?

Ведь человек, который покаялся через веру в Иисуса и не успел креститься, все равно спасен. Тогда не приносит ли водное крещение больше путаницы нежели ясности? Ответ состоит из нескольких частей:

Во-первых, водное крещение – это заповедь Господа.

Повинуясь заповедям Божьим, мы приобретаем Божью благодать. Поэтому, это вовсе не холодный и бездуховный акт. Это провозглашение веры в материальном и духовном мире. Это провозглашение совершается перед верующими, неверующими, Богом, бесами, Ангелами. И если даже число человеческих участников минимально, то духовный мир знает о происходящем в полном составе. И через крещение мы обретаем Божью помощь для покорности Ему.

Я слышал о случаях исцеления от рака и даже полного исцеления горбатого человека во время водного крещения. Потому что Бог бодрствует над словом Своим. И послушание Его слову всегда вознаграждается Господом.

Во-вторых, есть еще один важный момент, относительно духовной составляющей крещения. Слово, которое переведено в синодальной Библии, как «обещание», это же слово (эпоротема) в греческом значит также «испрошение». Как будто мы берем в долг, обещая затем вернуть. Поэтому крестящийся обещает вернуть то, что он испрашивает в момент крещения. А именно в момент водного крещения человек испрашивает у Бога добрую совесть, одновременно обещая ее вернуть.

В-третьих, водное крещение – это знак завета, в который

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература