Читаем Фундаментальные истины полностью

Недавно я ездил в соседний город на автобусе. На обратном пути я купил котлету в булке. С ней сел в автобус и с аппетитом поел. Взглянул в зеркало водителя: у меня майонез вокруг рта. Я взял рукой салфетку и вытер свое лицо. Заметьте, все члены участвовали на блага организма: зубы жевали, глаза смотрели, ноги несли, руки держали булку, а потом вытерли рот. В теле все члены служат друг другу…

!!! Вопрос: что ты делаешь в церкви не ради себя? Можно молиться о себе, петь песни только те, которые мне нравятся, быть внимательным к проповеди, только когда она нам нравится, деньги давать, чтобы никто ничего не подумал, т.е. снова ради себя… А что ты делаешь не ради себя?

Когда мы смотрим олимпийские игры, мы можем восхищаться телами спортсменов. Так должно функционировать тело Христа. Но если мы пойдем в больницу, то увидим тела, которые пострадали от болезни. Едва перемещающиеся фигуры, а то и неподвижно лежащие в постели. Таким может быть тело Христа. Оно может быть сильным, а может быть близким к смерти.

Церковь – это невеста Иисуса Христа

!!! Задание: прочитайте отрывок П.Песн.6:1-10.

Мы посмотрим на несколько характеристик, которые Иисус, как Жених, желает увидеть в Своей невесте.

А. Пламенная любовь ко Христу.

Любовь к Богу выражается, во-первых, в соблюдении Его заповедей. «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» Ин.14:23. А во-вторых, любовь выражается в активном поиске Жениха. В огромном, пламенном желании общаться с Иисусом.

Невеста выглядит как армия, потому что она готова сражаться за своего Жениха. Она настолько восхищается своим Женихом, что ее пример становится заразительным для других. Пламенная любовь к Господу заразительна. Мы можем оказать влияние на людей и привлечь людей ко Христу только тогда, когда мы сами горим для Него.

Люди с двойными стандартами в христианстве порождают подобное духовное потомство. Это одна из причин, почему дети не хотят служить Господу, хотя их родители последователи Иисуса Христа. И, наоборот, рядом с такими как апостол Павел, поднимались люди потрясающей жертвы и посвящения Господу. Духовная генетика передается.

В книге Откровение Иисус обращается к Ефесской церкви: «…но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» Откр2:4.

Очень важно, чтобы мы, служа Господу, не потеряли сердце, которое пламенно любит Жениха. Такое сердце ищет Его и готово сражаться за Его присутствие в нашей жизни.

Есть очень древнее искушение, которое возымело действие на Ефесскую церковь: вторую заповедь сделать первой, а первую второй. Нам также необходимо сражаться с этим искушением.

Когда подобный перекос происходит в жизни человека, то это заканчивается или перегоранием (человек останавливается, оставляет свое служение), или религиозным лицемерием (человек делает Божью работу, потеряв правильный наклон сердца).

Б. Верность Христу.

«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» 2 Кор.11:2-3.

Апостол Павел говорит о нашем обручении со Христом. Он хочет сказать нам, что мы должны быть верными Ему.

В Ветхом Завете если обрученная девушка изменяла своему жениху, то ее побивали камнями. Это грозный прообраз того, какую ответственность Иисус возлагает на Свою церковь. Он ожидает, что мы будем верными. Наша неверность слову, любовь к греху, компромиссы в методах, неверные приоритеты – все это примеры того, как мы можем оказываться неверными Своему жениху.

Один мужчина торопился в процедурном кабинете. Медсестра явно заигрывала с ним. В конце концов она спросила:

– Куда вы так торопитесь?

– Я тороплюсь домой. У меня жена больна болезнью Альцгеймера.

– Так зачем же вы торопитесь… ведь она даже не помнит, кто вы?

– Да, мэм. Но за то я хорошо помню, кем она является для меня.

Как же Иисус хочет увидеть подобную верность в Своей невесте!!!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература