Читаем Фундаментальные истины полностью

Очень хорошо известна история возникновения марафонской дистанции на олимпийских играх. В 490 году до рождества Христова состоялось сражение между греками и мидоперсами возле небольшого греческого селения под названием Марафон. Мидоперсидская армия была гораздо сильнее и намного многочисленнее. Греки вышли сражаться за свою свободу, оставив в Афинах детей, женщин и стариков. Они сражались как львы. Каждый, казалось, был бесстрашным героем. Они сражались друг за друга, они сражались за свободу своих семей, они бились в одном духе, с единым сердцем. И они победили… Прямо на поле им хотелось сообщить радостную весть людям, ждущим их в Афинах. Но они были совсем без сил, их они отдали без остатка на сражении. И все же один юноша вызвался побежать и сообщить в город это радостное послание от армии греков. На пути несколько раз он хотел присесть, еще большее количество раз он хотел перейти на шаг, но всякий раз радостная весть придавала ему силы, и он продолжал бежать. Люди на стенах города уже по лицу юноши догадались о победе. И его слова внутри города «мы победили» лишь подтвердили их догадку. Кто-то закричал от радости, кто-то стал петь, другие обнимались, кто-то в изнеможении сел на землю и плакал от радости и эмоционального перенапряжения. Но молодой человек, принесший радостную весть, упал на землю замертво. С тех пор спортсмены на олимпиадах в память об этом вестнике совершают забег на расстояние 42 км и 195 метров. Это та дистанция, которую бежал наш марафонец… Евангелие – это самая радостная весть на земле. Благодаря Иисусу, мы можем примириться с небесами. Мы можем получить прощение и дар вечной жизни через веру в Него. Именно радостная весть помогает нам преодолеть трудности, которые мы встречаем на пути, и делает христиан неутомимыми в проповеди другим людям, разным племенам и народам. Ты и я имеем послание, о котором нельзя молчать, о нем должны услышать все. Евангелие совершенно, потому что в Нем есть Иисус!!!

Г. Церковь – это утверждение истины или фундамент.

Характеристика истинного фундамента заключается в том, что на нем есть печать.

«Но твердое основание Божие стои́т, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» 2 Тим.2:19.

Есть разные печати. Но есть особенная, трафаретная.  Ее могут почувствовать руками люди с плохим зрением. Именно такую печать ставит Дух Божий на церкви и на конкретном христианине. Чтобы даже слепые, столкнувшись с нами, могли обнаружить присутствие этой печати в нашей жизни. Это печать святости и любви.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» Гал.5:22-23.

Есть очень много различных образов церкви. Церковь – тело Иисуса Христа, Его народ, Божья армия, овцы Господа, храм Божий, невеста Христа, Божья семья, больница, школа и др. Мы рассмотрим лишь некоторые.

Церковь – это тело Иисуса Христа

«Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» Еф.5:23. Вы можете проверить себя на причастность к церкви Христовой!!!

А. Первый признак: послушание Главе, нашему Господу Иисусу Христу.

При этом надо помнить, что Свою пасторскую заботу Иисус совершает во многом не непосредственно, а опосредованно. Через простых людей, которых Он поставил пастырями. К сожалению, некоторые люди не проводят связь между послушанием Господу и повиновением пастырю. А Писание эту связь проводит: «Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» 1Фес.4:8.

Конечно же речь идет о послушании в рамках библейского поля. Никто не имеет права заставлять делать нас грех. При столкновении с таким злоупотреблением власти нам необходимо встать под непосредственную власть Господа Иисуса и Его слова.

Б. Второй признак: взаимосвязь с телом.

«Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» 1Кор.12:21.  Заметьте, что это не просто духовная связь, невидимая, но видимая связь. Один из показателей того, что человек не в теле Христовом, это его изоляция. Он или имеет видимую изоляцию, когда его нет на собрании. Или скрытую, он позже приходит на богослужение и раньше уходит. И в этом случае, он по-прежнему изолирован. Человека никак нельзя исправить. А мы все в этом нуждаемся. Если ты защищаешь себя от исправления, ты защищаешь себя слишком сильно.

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» 1Ин.1:7. Этот стих можно прокомментировать следующим образом: «Ходить во свете» – это быть открытым к обличению словом Божьим, Духом Святым, братьями и сестрами.

В. Третий признак: это служение другим членам тела Иисуса Христа.

«…дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге» 1Кор.12:25.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература