Фундаментальные истины

В современной церкви есть две опасных крайности относительно внутреннего устройства. Первая: лидер принимает решения, ни с кем не советуясь. Другая же крайность: лидеру не даёт дышать совет. В первом случае ошибки слишком поздно обнаруживаются, и это может очень дорого стоить церкви. Во втором случае идеи пастора так и не становятся реальностью, умирая на совете, как на кладбище. Лидера бьют по рукам. И любая инициатива заведомо обречена.

Библейский вариант – это когда пастор имеет команду, с которой он советуется. Когда человек советуется, он уже в определённой степени подотчетен.

Люди в совете должны хорошо понимать различие между разномыслием и разногласием. Разномыслие должно быть, чтобы открылись искусные. Нам необходимо обнаруживать талантливых и способных в обсуждаемом вопросе. Им это и доверим. Но разногласие – это уже плотская практика, когда мы видим столкновение личностей. После поиска советов и разномыслия пастор принимает решение. И если дальше кто-то начинает противиться, это уже разногласие. Кстати, очень часто плотские христиане хотят прикрыться разномыслием, находясь в разногласии.

Сила же внецерковной подотчётности для пастора заключается в том, что независимые люди могут без труда высказать своё несогласие, чего не всегда могут сделать люди внутри церкви.

Причины отсутствия подотчётности в жизни Христианина

А. Неправильное отношение к власти, установленной Богом в церкви.

В 1-2 Царств автор называет их негодными людьми. «А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того» 1Цар.10:27.

«Там случайно находился один негодный человек, по имени Савей, сын Бихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет нам части в Давиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим, Израильтяне!» 2Цар.20:1.

Люди, которые не уважают и презрительно относятся к власти, установленной Богом, в 1 и 2 Царств названы «негодными».

Итак, есть негодные спички, брюки, лампочка, туфли… Это то, что мы не можем использовать. Негодные носки можно починить, а лампочку – нет. Все зависит от состояния сердца человека. Если человек кается, то Бог легко может восстановить его. К сожалению, есть в церквях очень талантливые, одаренные люди, но в глазах Бога они «негодные».

Один мой хороший товарищ рассказывал о ситуации, которая произошла с ним сразу после его рукоположения на пасторство. Его друг детства в первое же воскресение назвал его при встрече по имени-отчеству. Это показалось абсурдным моему знакомому, и он захотел остановить друга. Но тот очень серьезно посмотрел на него и сказал: «С этого момента я буду обращаться к тебе только по имени-отчеству или «пастор Владимир», это нужно не для тебя, это нужно для меня». Его никто не заставлял, но этот человек очень хорошо понял произошедшее. Для его духовной жизни и внутреннего здоровья будет гораздо полезнее, если теперь он не просто будет воспринимать его как друга, но как пастора. Ведь наше отношение к лидерству очень сильно влияет на то, что мы сможем от него получить.

Б. Потому что подотчетность подразумевает наличие смирения. «Но тем бо́льшую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» Иак.4:6.

Вот образцовый пример из Писания: «Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался» Гал.2:1-2.

Павел имел здоровое чувство неуверенности в верности откровения, полученного им от Бога. И он предоставил себя коррекции абсолютно независимым от него людям. Если ты защищаешь себя от исправления, ты защищаешь себя слишком сильно!!!

В. Подотчетность подразумевает повиновение.

Классическое проявление смирения мы видим на примере Иисуса Христа. О Нем сказано: «…смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Флп.2:8

Как послушание – это классическое проявление смирения – так и я ярким проявлением гордости является непокорность и отсутствие подотчетности.

!!! Задание: прочитайте отрывок 1Цар.14:1-42.

Это глава удивительного пробуждения, которое началось через Ионафана. Через него оно началось, и через него остановилось. Он знал, что значит спонтанно повиноваться водительству Божьему, но он не сдал экзамен на повиновение власти, установленной Богом. Дело в том, что Саул принял неразумное решение, но все же в рамках библейского поля. Он не заставлял грешить кого-либо своим повелением. И Бог считался с его решением, как исходящим от Него.  Проблема Ионафана заключалась в том, что вместо покаяния, когда он обнаружил свой заступ, он обвинил своего отца.

Самое неудобное решение руководства, но в рамках Писания – это то, чему надо быть послушными. Нам определенно необходимо напоминать себе снова и снова слова Самуила, сказанные Саулу, что повиновение лучше жертвы, а неповиновение – это идолопоклонство и волшебство. Это чёрный оккультизм.