Фундаментальные принципы мироздания

Принцип позитивной самоорганизации. Принцип независимого существования. Негативность стремления к позитивному расслаблению.

П. Сорокин в свое время написал интересную работу, посвященную анализу сущности христианской заповеди «ударившему по щеке, подставь другую». Глубокие размышления указали на то, что в данной фразе содержится принцип «активной толерантности». Существуют два основных ее типа: активная толерантность и пассивная. Последнее состояние характеризуется отсутствием эмоционального напряжения. То есть, бывает так, что человеку всё равно ударили его или нет, плюнули на него или нет и т.д. Часто деградировавшая личность опускается настолько, что уже не старается постоять за себя. Иногда человек так может себя вести, неправильно осмыслив христианские заповеди. Он всем всё прощает и если его обидеть, то он будет смеяться. Но это мало похоже на поведение разумного человека, и находится далеко от истины. В выше указанной заповеди П. Сорокиным была найдена активная толерантность. Это качественно иное состояние, коренным образом отличающееся от ранее описанного. Активная толерантность это глубокое эмоциональное переживание, характеризуемое сильным напряжением духовных сил. Действительно, если ударить по щеке нормального человека, имеющего гордость и собственное достоинство, то это вряд ли ему понравится. Обычно в таком индивиде начинает кипеть ярость. Он стремится наказать обидчика, дать ему сдачи. Но в христианской заповеди призывалось этого не делать. Получалось, что человек переполнен от гнева, но старается всеми силами удержать себя, зная, что так себя вести нельзя, потому что это противно устройству мироздания, принципам, заложенным абсолютным началом. Состояние, когда эмоционально человек переполнен яростью, но усилием воли сдерживает себя, является активной толерантностью. Здесь явно заметен акт терпения, сдерживания первобытного начала разумом, отталкивающимся от осознания объективных истин. Попутно можно дополнить, что если человек не сдержался и ударил обидчика, то это значит, что он несовершенен. Совершенный же человек кипя от гнева, осознавая свои права, которые незаслуженно попраны, ведь никому не позволено безнаказанно обижать других, чувствуя ярость от нанесенного оскорбления, должен всё же суметь сдержать себя. Ведь совершенство выходит за рамки своего тела, биологической ограниченности, и для него чужое становится родным. То есть другой есть он сам. Но разве имеет смысл бить самого себя. Для него истиной является «тебя бьют – ты не бей», «тебя могут убить – но то не должен причинять зла другим». Только следуя подобным формулам, человек доказывает, что понял смысл трансцендентного бытия, приблизился к абсолютному началу. Обо всем этом будет изложено подробнее чуть позже. Сейчас необходимо подчеркнуть, что смысл фразы «ударившему по щеке, подставь другую» заключается в активной толерантности, которая характеризуется рациональным сдерживанием эмоционального напряжения.

В объективной философии анализ данной христианской заповеди привел к еще более потрясающим результатам. Со всей ответственностью нужно сказать, что заповедь «ударившему по щеке, подставь другую» содержит основной механизм самоусовершенствования, достижения абсолютного совершенства и основные принципы законодательного устройства более прогрессивной формы человеческого общества. Рассмотрим сказанное более детально.

Возьмем в качестве примера, нормального человека, которого кто-то незаслуженно ударил по щеке. Будем анализировать две основные составляющие индивида субстанции духовно-эмоциональную и физическую. Как правило, после того как человека незаслуженно обидели, в нем начинают кипеть ярость и гнев. Это есть негативные эмоции. Физическая субстанция характеризуется крайним напряжением. Человек сжимает кулаки, готов дать сдачи. Итак, мы получили состояние «негативное напряжение». Слово негативное относится к эмоциональной сфере, а слово напряжение к физической. То есть негативному эмоциональному состоянию соответствует напряжение физической субстанции. Сказанное представлено на схеме на рисунке №13.

Рисунок 13