Фундаментальные принципы мироздания

Чтобы радость другого могла стать и собственной радостью, последний должен быть аскетом. Аскетизм направлен на подавление биологических кодов, физиологических потребностей. Разум, понимая губительность потребительства, сознательно ограничивает физическую субстанцию, открывая тем самым дорогу к росту интеллектуального и духовного начал. Потребитель не может стать великодушным, совершенным. Он всегда будет бороться за свое существование, стремясь достигнуть максимума в потреблении. Его невозможно насытить, ведь окружающая действительность содержит великое множество соблазнов, перед которыми потребитель устоять не в силах. Аскет является полной противоположностью потребителя. Понимая ошибочность пути последнего, зная, что возрастание потребления это дорога в пустоту, аскет, видя последующее, сознательно избирает более сложный путь, но посредством которого можно достичь абсолютного совершенства.

Если человек не научится управлять собственными биологическими потребностями, он смертен. Эмоции всегда будут превосходить разумное начало. Такая система неконструктивна и неминуемо саморазрушится. Представим как человеку, распираемому потребительскими фантазиями, дали абсолютную волю. Он тут же погибнет от переедания, половой невоздержанности, стремления ко всё большим и большим наслаждениям. Разум, неспособный удерживать эмоции в строгой системе, саморазрушителен. Это похоже на то, как малому ребенку позволили управлять скоростным автомобилем, выведя его на оживленную автомагистраль. Все кончится катастрофой. Несовершенный разум, если не сумеет управлять своими эмоциональными настроениями, то он все погубит, в первую очередь самого себя. Поэтому ему доступ к абсолютным ресурсам закрыт, такому никогда не достичь активного трансцендентного существования.

Вследствие этого абсолютно совершенная генерирующая система может позволить человеку приобщиться к делам вечного созидания только при условии достижения им конструктивности. То есть когда индивид сможет полностью контролировать свои эмоции, удерживая их рациональным началом в жесткой единой системе. Еще при земной жизни достижение данной цели возможно только при занятии аскетизмом.

Аскетизм, построенный на рациональных объективных знаниях, позволяет достичь нескольких целей:

1) человек учится управлять собой, он начинает видеть свое внутренне эмоциональное состояние, сознанию аскета заметны все фазы появления эмоции, ее роста, увеличения, аскет может разумом управлять своим эмоциональным состоянием, ненужные эмоции он может просто подавить, так, например, ему легко справиться с тягой к курению, он просто может, видя возрастание желания курить, легко его уменьшить, сведя его к точке;

2) аскетизм позволяет глубже изучить собственное устройство, систематическое занятие им позволяет проникнуть в самые глубины собственной сущности, сознанию тогда открываются картины, неведомые потребительскому уму, параллельно он позволяет совершенствовать механизмы саморегуляции;

3) возникает легкость, телесная бодрость, ум становится ясным, его работа становится четче, аскетизм при правильном занятии дает физиологическое здоровье, аскетизм позволяет вычистить организму различные шлаки, накапливаемые при избыточном потреблении;

4) в социальном отношении аскетизм способствует уменьшению числа социальных конфликтов, аскет способен бескорыстно творить добро, в целом в обществе, составленном из аскетов появляется больше устойчивости, так как возрастают законопослушность, социальная организованность, ведь аскеты не будут стремится переступать закон во имя потребления;

5) аскетизм способствует развитию окружающей среды уменьшением собственного жизненного пространства, которое высвобождается для других животных организмов, здесь надо говорить, что чем меньше человечество потребляло бы, тем богаче была бы окружающая природа.