Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Принципиальным различием между мужчиной и женщиной является то, что женщина способна рожать детей, а мужчина нет. Женщины имеют более сложно устроенный организм. Например, имеющиеся у мужчин сосцы это недоразвитые женские груди. Фактически особи мужского пола физиологически устроены намного проще, потому что Главный конструктор ставил перед ними несколько иные задачи. Для женщин всё обстоит совершенно другим образом. Её главная задача – это деторождение. Всё в её физиологической конструкции максимально посвящено успешному достижению данной цели. Здесь не место говорить обо всех инструментах и приспособлениях, которые устроила абсолютно совершенная генерирующая система для исполнения задач воспроизводства. Важно только отметить следующее: «Женщина приспособлена к деторождению не только физиологически, но и интеллектуально». Вот утверждение, которое указывает на полную специфику представительниц слабого пола. Для абсолютного начала важно было, чтобы женщина смогла не только родить ребенка, но и эффективно вырастить его. Но здесь необходимо было учитывать тот факт, что малое родившееся дитя еще пока совершенно нерационально. Оно не может говорить, думать, оценивать окружающую действительность, его интеллектуальное начало пока только начинает развиваться. Общение мужчины с ребенком затруднено. Первый будет ждать рациональных объяснений, но для ребенка это невозможно. Поэтому у женщин за счет уменьшения рационального начала было предусмотрено повышенное развитие эмоционального, то есть интуиции. Имея такой инструмент, женщина глубже ощущает ребенка, ей его эмоциональное состояние передается напрямую. Если мужчина создан так, что всегда должен думать о собственном поведении, оценивать окружающую действительность, анализировать ее, то ему очень трудно понять, что хочет в тот или иной момент родившееся дитя. Он организован так, что должен понять настроение ребенка. А женщина не думает, она ощущает, поэтому она ближе к родившемуся и точнее чувствует потребности только начавшего расти начала. Абсолютно совершенная генерирующая система специально усилила интуицию у женщин, чтобы достичь наибольшего единения её с малым созданием.

Получилось, что у мужчин более развито рациональное начало, а у женщин эмоциональное. Это, хотя может многим и не понравиться, но является объективной истиной. В соответствии с выявленной закономерностью у мужчин и женщин имеются разные потенциалы в плане самоусовершенствования. В тоже время нельзя забывать и том, что предела совершенству нет ни для кого. И если кто-либо будет систематически работать над собой, сумеет понять объективные истины, то у него открывается широкая дорога для достижения абсолютного совершенства.

В плане самоусовершенствования рациональное начало является особенно важным. Посредством его развития, с помощью роста объективного понимания, можно добиться изменения отношения, конструкции эмоций. Как мы уже знаем, абсолютно совершенное характеризуется идеальным отношением, идеальной конструкцией эмоций. Если человек, посредством систематической работы над собой сумеет изменить свою эмоциональную сферу и построить идеальное отношение, то тем самым он сможет достичь абсолютного совершенства, приобщиться к делам вечного творческого процесса.

То, что у обычного человека отношение задается программой биологических кодов, мы уже знаем. Здесь инициирующим жизнь началом выступают коды, с помощью которых абсолютное начало заставило сознание заботиться о физическом теле, в рамках которого оно может существовать. Поэтому его базовое эмоциональное состояние далеко от совершенного. Ведь на начальных порах биологической жизни первоочередной задачей является собственное выживание. Родившийся ребенок, еще до того как сумеет о чем-либо думать и что-либо анализировать, должен, прежде всего, жить. Быть живым есть первое условие. Только обладая данным качеством, сознание получает шанс для самоусовершенствования, развития рационального начала до такого уровня, когда оно станет способным к глубоким аналитическим действиям. До того, как разум сможет начать полноценно мыслить, ему нужно, как минимум, жить. А это возможно только при наличии здоровой физиологической субстанции. Поэтому жизнеобеспечение последней является первоочередной задачей, базовой, без решения которой достижение совершенства сознания становится невозможным.

Только на определенном этапе взрослой жизни, когда сознание сумеет развиться до максимального уровня, реализовав потенциал мыслительных возможностей, человек может начать изменение базового эмоционального отношения, приближая его к абсолютно правильному. Более подробном обо всех механизмах такой деятельности будет сказано несколько позже.

<p>Определение счастья и истинного счастья. Определение великодушия.</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология