Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты

Таким образом, к услугам творящего всё наличное искусство, и все стремятся быть его предшественниками. У них он постигает всю полноту средств, пользуется всеми средствами мастерства для достижения цели, синтезирует их, творит и близится к совершенному искусству. Вот почему такое направление мастерства мы называем всёчеством, а представителей его всёками. Футуризм – одна из систем, у которой мы учимся. Но как направлению мастерства претендовать на владычество нет оснований, его односторонность является его недостатком, и недолго мы позволили ему погулять.

Когда весной этого года Михаил Ларионов утверждал, что устроенная им выставка лубков русских, китайских, японских, французских и иных устроена в царствование ассирийского царя правды Хамураби – он говорил безусловную правду. Когда он говорил, что футуризм может быть перенесён в Ассирию и Вавилон, а Ассирия с культом великой Иштар в наше время – он утверждал правду²¹¹. Он не был точен – не следовало говорить, может быть, когда действительно перенесён. И если я скажу, что мы сейчас находимся в Ниппуре у Евфрата, в городе бога Энлиля и столице сумийского Сенаара – я скажу правду и дам вам в руки ключ к пониманию того мастерства, которое мы избрали темой нашего вам доклада.

В нашу задачу не входит рассматривать всёчество в целом, в частности его отношение к эстетике. Всёчество – направление специальное мастерства, оно делает нелепым борьбу против прошлого и тем самым низвергает футуризм. Но оно с определённой эстетикой не связано – в частности, не мешает тому, что по-прежнему башмак прекрасней Венеры, женщина достойна презрения и т. п.²¹² Это в стороне, ибо это не задачи мастерства как такового. Но всёком можно быть и не исповедуя подобных убеждений – не всё ли равно, женоненавистник – мастер или нет, считает ли он публику стадом баранов или нет²¹³ – важно его мастерство. Главнейшим недостатком футуризма были не его убеждения – много из них ценно и по-прежнему утверждается, а смешение с мастерством всяких жизненных забот, настроений и прочего. Это сильно у французов, а наши петербуржцы и москвичи поэты, эти обозные подонки совсем забыли о мастерстве и казались и кажутся экстравагантными и бунтовщиками только по глупости слушателей, тогда как их бунты решительно ничего не меняют. Вы всегда всё путаете. Не умея отличить Бурлюков от Ларионова и Лентулова от Гончаровой, хвалёная русская критика стала употреблять термин футуризм для всего, что кажется крайним. Ей нужно ведь только бьющее по уму. Положение башмак прекрасней Венеры раструбили и разнесли, но никто не понял весьма простого смысла этой фразы. Гончарова открыла выставку, в которой выявились великие и неожиданные для нас самих откровения, ибо кто занимался подсчётом и кроме пошлости ничего не сказал об этой выставке. И я горжусь честью во всеуслышанье заявить об удивлении перед невероятной работой мастера, который в течение тринадцати лет совершил невероятный путь прозрения, честного, мучительного и упорного, и привёл нас на высоты духа, с которых жутко смотреть. И Москва, город царских иконописцев, опозоренная лаврушенским свинюшником²¹⁴, снова чиста и вновь мы узнаем, что такое искусство.

Принято излагать биографии мастеров. Я не прочь изложить биографию Гончаровой. Но как я вам скажу, когда она родилась. В 1881 году, в мае месяце²¹⁵. Эти цифры вам говорят о той обстановке, которую прошла Наталия Сергеевна. Но об этой обстановке забудьте. Я вам постараюсь правдиво и непредубеждённо рассказать о её жизни с её слов и слов её работ.