Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты

¹⁰⁰ Эгофутуризм – одна из группировок русского футуризма. Представлена объединением «Ассоциация эгофутуристов», которое сформировалось вокруг издательства «Петербургский глашатай». Помимо И. Северянина, в него входили: теоретик И. Игнатьев, поэты К. Олимпов, В. Гнедов, поэт и астроном Грааль-Арельский и др.

¹⁰¹ Имеются в виду футуристическая группировка «Гилея» (В. Хлебников, Д. Бурлюк, А. Кручёных, В. Маяковский, В. Каменский и др.), выпустившая в 1912 г. в Москве сборник «Пощёчина общественному вкусу» (М., 1913<1912>).

¹⁰² Любопытная деталь, позволяющая представить, как был оформлен диспут: в одном из писем М. Ларионову накануне доклада в Политехническом музее Зданевич озабочен подготовкой демонстрационных материалов: «…Приготовления нужны следующие: кроме диапозитивов с картинами футуристов, по возможности каждого, нужны диапозитивы с Венерой Милосской, диапозитив, на котором должно быть написано: “Le Futurisme”, лучше печатными буквами, диапозитив с надписью: “Остерегайтесь подделок”» (Зданевич И.М. Письмо М.Ф. Ларионову//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 50. Л. 9об.).

¹⁰³ Ректориатом Зданевич называет членов «Академии эгопоэзии» И. Северянина, К. Олимпова, Грааль-Арельского и Г. Иванова, подписи которых стоят под листовкой, выпущенной ими в январе 1912 г.

¹⁰⁴ «Общество свободной эстетики» существовало в Москве в 1907–1917 гг. Цель его – «способствовать успеху и развитию в России искусства и литературы и содействовать общению их деятелей между собой». Членами общества состояли все наиболее видные деятели искусства и литературы, главным образом примыкавшие к новым течениям. Действительных членов к 1914 г. насчитывалось 165, членов-посетителей – 31. Общество устраивало художественные выставки, собрания, на которых читались доклады, сопровождаемые исполнением стихотворных и музыкальных произведений. Один из основателей «Общества свободной эстетики» – хирург Иван Иванович Трояновский, близко знавший многих деятелей литературы и искусства (см.: Картотека художников //ОР ГРМ. Ф. 191. Е. х. 40; «Общество свободной эстетики». Отчёт о деятельности в 1913–1914 годах).

Выступление Игоря Северянина в «Обществе свободной эстетики», куда он был приглашён В.Я. Брюсовым, состоялось 20 декабря 1912 г. «Если футуризм Игоря Северянина – только литературная школа, то надо отдать справедливость: чтобы оправдать своё имя, ей придётся сделать ещё очень многое, – писал в рецензии на это выступление В.Ф. Ходасевич. – Если же футуризм и в данном случае претендует на роль нового миросозерцания, как это делает футуризм западный, основанный Маринетти, то следует признать, что не только до нового, но и вообще до сколько-нибудь цельного миросозерцания ему ещё очень далеко» (см.: В.Х. <Ходасевич В.Ф.>. Вести из Москвы. Игорь Северянин. //Русская Молва. 1912. № 17. 25 декабря. С. 7; <Б. п.> Розовые слоны//Голос Москвы. 1912. № 294. 21 декабря. С. 4).

¹⁰⁵ «Студия импрессионистов» – сборник русского литературного художественного авангарда, вышедший в 1910 г. под редакцией Н.И. Кульбина. Зданевич, приехавший в Петербург в 1911 г., назвал дату «1909», очевидно, имея в виду время своего знакомства с творчеством Хлебникова, впервые выступившего в печати в еженедельнике «Весна» (1908).

¹⁰⁶ Речь идёт о статье Хлебникова «Учитель и ученик. О словах, городах и народах. Разговор I», где поэт, используя жанр разговора, излагает понятие о внутреннем склонении слов, которое в статье «Наша основа» он называет одним из путей словотворчества (см.: Хлебников В. Творения. М., 1987. С. 585–586, 627).

¹⁰⁷ Дословный перевод с французского (“De la musique avant toute chose”) первой строки стихотворения П. Верлена «Поэтическое искусство» (“Artpoetique”), написанного в 1874 г. к 200-летней годовщине «Поэтического искусства» Н. Буало. Это произведение Верлена обычно трактуют как его credo, против чего, впрочем, предостерегал сам Верлен в предисловии к переизданию “Poemes saturniennes” 1890 г., настаивая на том, что он не стремился создавать теорий.

Зданевич, вероятно, знал о полемике о путях развития французской поэзии, развернувшейся после того, как поэт, критик, философ Шарль Морис, которому было посвящено стихотворение П. Верлена «Поэтическое искусство», сделал его литературоведческий анализ. Очевидно, ему были известны и слова Верлена, которые резюмировали его мысли о поэтическом искусстве: «безупречные рифмы, правильный французский язык и, главное, хорошие стихи, не важно, под каким соусом» (цит. по: Verlaine Р. Poesies. Moscou, 1977. Р. 298).