Читаем Futurum comminutivae, или Сокрушающие грядущее (СИ) полностью

Возьмём, например, православный Великий пост – самый длительный и строгий. Хотя православный церковный устав не разделяется на мирской и монашеский (он обязателен для выполнения всеми верными чадами православия), для первого раза выберите щадящую схему с умеренной аскезой. Для новичков подойдёт следующий распорядок. За исключением среды и пятницы (среда – день предательства Иисуса Христа Иудой Искариотом, пятница – крестная смерть Иисуса на Голгофе), оставьте в овощном рационе оливковое или подсолнечное масло – елей; исключите из питания мясо ирыбу (согласно действующему в православной конфессии палестинскому уставу Типикону, рыбку можно вкушать в Великий пост лишь дважды – в Вербное воскресение и Благовещение); исключите сыры, молочные продукты, яйца. Алкоголь, само собой, определите под замок. Если вы человек курящий, попытайтесь отказаться от табака. В пост это сделать намного легче. Если не получится совсем исключить табак, попробуйте сократить количество выкуренных сигарет. Это тоже будет ваш небольшой подвиг.

Великий пост перед Светлым Христовым Воскресением длится 48 дней. Сорок дней (Четыредесятница) символизируют сорокадневный аскетический подвиг Спасителя в пустыне. Плюс Лазарева суббота (чудесное воскрешение Иисусом праведного Лазаря из Вифании), Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим) и шесть дней страстной седьмицы – последние земные дни жизни Иисуса.

А теперь, представьте, как после полутора месяцев сурового воздержания вы наворачиваете десяточек-другой пельменчиков со сметанкой, свиной гуляш, копчёные окорока или несколько бутербродов со смальцем. За время целебного воздержания вашорганизм отвыкнет от жирной пищи и перестроится на гораздо более полезный растительный рацион. Поэтому на мясное предложение он отреагирует мгновенно и весьма болезненно. Мгновенно – это в течение одной минуты. Весьма болезненно – это как под скальпелем без наркоза. Конечно же, лучше не проводить таких глупых экспериментов.

Помню, я после своего первого пасхального поста, на радостях, что выдержал семь недель без сервелата и сосисок, словно с цепи сорвался – накинулся на сваренные вкрутую яйца, майонез, колбасу и котлеты, как пролетарий на буржуя-фабриканта. Невыносимые рези в желудке, тошнота, слабость и головокружение свалили меня на сутки. Хорошо ещё, в больничную койку не попал. Причём, при переходе с животной пищи на растительную никакого дискомфорта я не чувствовал, всё проходило гладко и безболезненно. Именно поэтому опытные постники и голодальщики рекомендуют быть более внимательными и воздержанными не в заговенье и входе в пост, а на выходе из постов. Такова она, неприемлемая для человеческого организма животная пища.

***

Вернёмся к нашим бутербродикам со смальцем. Разве думали родители о том, что хлеб со смальцем на ночь – недопустимая агрессивная пища, несущая ощутимый вред детскому организму?Конечно, не думали. Кто там об этом вообще размышлял! Система, знаете ли. Дама непереборчивая. Давит и на детей, и на родителей, и на предков, и на потомков. Кушали, что народ весь кушает, и всё тут. Какие там ауры, чакры и кармическая наследственность! Да и экономить старались тоже. Хоть как-то от аванса до зарплаты дотянуть нужно было? Нужно. Вот и изворачивались как могли. Каши, капустные котлетки, жареная картопелька, свекольная икра, а где и бутерброды со смальцем…

И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Матф. 15: 10–11)

Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека. (Матф.15: 16–18)

Стоит заметить, Учитель очередной раз оказался прав.Исходящие из глубины сердца ложь, лукавство, жадность, малодушие, корыстолюбие, злоба, злонравие, гордыня, блуд, вероломство, немилость, презрение к окружающим – вот она, истинная грязь, оскверняющая храмы наших с вами душ. Однако, осмысливая нынешние реалии, физиологию теперь тоже нужно прибавлять к учёту. Спросите, почему? Да потому что весь этот гастрономический ужас, который понавыдумывал и выкинул на прилавки Рынок, давным давно приловчился не извергаться вон, а надёжно закрепляться и распускать свои щупальца внутри человека.

Перейти на страницу:

Все книги серии Белила

Потомки духовных руин (СИ)
Потомки духовных руин (СИ)

Четвёртая книга Мирко Благовича – своеобразный итог размышлений автора. Книга затрагивает одну из наиболее сложных и актуальных проблем – тему развития современной цивилизации. «Потомки» отвечают на главный вопрос, заданный автором в первой книге «Белил» – поражение ли то, что люди считают поражением? Достижение ли то, что многие из нас называют своей самой громкой победой? Что дарят нам новые вершины, которые мы так страстно покоряем? Добро или зло? Проницательность или безрассудство? Благодать или разочарование? В одночасье справиться с такими вопросами нелегко, но раздумывать некогда. Время не стоит на месте, и вряд ли оно будет благосклонным к человечеству, если не ответить на удары Системы как можно быстрее, жёстче и мудрее.

Мирко Благович

Современная русская и зарубежная проза

Похожие книги

Ад
Ад

Где же ангел-хранитель семьи Романовых, оберегавший их долгие годы от всяческих бед и несчастий? Все, что так тщательно выстраивалось годами, в одночасье рухнуло, как карточный домик. Ушли близкие люди, за сыном охотятся явные уголовники, и он скрывается неизвестно где, совсем чужой стала дочь. Горечь и отчаяние поселились в душах Родислава и Любы. Ложь, годами разъедавшая их семейный уклад, окончательно победила: они оказались на руинах собственной, казавшейся такой счастливой и гармоничной жизни. И никакие внешние — такие никчемные! — признаки успеха и благополучия не могут их утешить. Что они могут противопоставить жесткой и неприятной правде о самих себе? Опять какую-нибудь утешающую ложь? Но они больше не хотят и не могут прятаться от самих себя, продолжать своими руками превращать жизнь в настоящий ад. И все же вопреки всем внешним обстоятельствам они всегда любили друг друга, и неужели это не поможет им преодолеть любые, даже самые трагические испытания?

Александра Маринина

Современная русская и зарубежная проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза