Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Щцмбят…………………………………………

Молла Ящмяд

111

Бянначы………………………………..

Шыхлы Дярйа

115

Мящяммяд……………………………..

Хатынъанлы Кор

118

Сюйцн………………………………..

Ашыг Авды

124

Гаймаглы…………………………………

Исмайыл

126

Садыглы………………………………………...

Дилшад………………………………………………

129

Юйсцздц

131

Мещвалы……………………………………..

Бимар

133

Искяндяр………………………………………..

Ъаван Щямид

136

334

Гараханлы………………………………

Шыхлы Кар

139

Чобан………………………………………

Гаймаглы

143

Ъялил………………………………………..

Ислам

146

Тябиб………………………………………….

Шаир

149

Фятяли……………………………………………..

Молла

154

Щяшим………………………………………….

Ялимярданлы Ашыг

157

Зейняб…………………………….

Сяфяр

159

Болуслу…………………………………………

Ашыг Микайыл

164

Азафлы…………………………………..

Шыхлы

173

Гурбан…………………………………………..

Ъаван

177

Сямяд…………………………………………

Ашыг

180

Исмайыл…………………………………………..

Рясул Гарайев

182

……………………………………….

Сялим

186

Синядяфтяр……………………………………..

Ашыг Ъялал

190

Гящряманов………………………………

Ъаван

192

Теймур…………………………………………

Зцкур

194

Байрамлы………………………………………..

Иса

197

335

Исайев……………………………………………...

Сяфяр

201

Товузлу………………………………………..

Азафлы Ашыг

204

Йунус……………………………………

Мусейиб Мящяррямов

205

……………………………….

Щясян

206

Йусифли…………………………………………

Ъяфяргулу

208

Гошгарлы………………………………….

Алаколлу Идрис

212

…………………………………………

Мяъид

219

Аббасов……………………………………….

Адил

221

Гаймаглы…………………………………………

Язиз

225

Мяфтун………………………………………….

Йеткин

228

Гяшям…………………………………………

Бозалганлы

232

Халыгверди………………………………..

Сяфхан

237

Абузяроьлу……………………………………

Хасай

240

Гярвяндли………………………………………

Мясим

244

Ахундов………………………………………

Адил

254

Ъаван……………………………………………

Сцлейман Османоьлу

256

Кямярли………………………

Мямиш

258

336

Арзулу…………………………………………

Бясти

261

Ялибяйли…………………………………………

ЙАС МЯРАСИМЛЯРИ

Кялмейи-

264

шящадят………………………………………

ИБРЯТНАМЯЛЯР

Чаьырырам, Аллащ,

266

сяни…………………………………

Нядир…………………………………………………

267

..

Бу

267

дцнйа………………………………………………

МЯРСИЙЯЛЯР ВЯ ГАРА ЛАЙЛАЛАР

Ана

269

мярсийяси…………………………………………

Зейнябям,

271

Зейняб……………………………………

Баъым

271

Зейняб…………………………………………

Ханым Зейнябин Щцсейня

273

шикайяти…………………..

Анам Зящра, аьла

274

мяни……………………………….

Баъым

275

Сякиня…………………………………………

Эял эетмя,

277

ана………………………………………..

Яли Кярбялайа

278

эялсин………………………………….

Бимар

279

Сугра…………………………………………..

Лай-

280

лай………………………………………………..

337

Ана

282

лайласы…………………………………………….

Яли Ясэяр

283

лайласы………………………………………

Фатимям

284

лайлай………………………………………..

Шахсей-

286

вахсей…………………………………………

АЬЫЛАР

289

ДЦБЕЙТ

291

СИНЯЗЯНЛЯР

Бу

293

эеъя………………………………………………..

Йа


Щцсейн,


вай 296

Щцсейн……………………………….

СЦФРЯ ДУАЛАРЫ

Гябул

300

ейля…………………………………………….

Баьышла……………………………………………

300

…...

УШАГ ОЙУНЛАРЫ

Мору-

301

мору……………………………………………

Аддым

302

басдым…………………………………………

Дирядюймя…………………………………………

302

….

Гоз-гоз ойуну………………………………………..

303

Йумурта


дюйцшц, 303

гатар………………………………..

Артырма……………………………………………

304

…..

Ял

304

чякишмя……………………………………………

338

СЮЙЛЯЙИЪИЛЯР ЩАГДА МЯЛУМАТ………

305

ДИАЛЕКТОЛОЖИ ЛЦЬЯТ………………………..

306

Азярбайъан Милли Елмляр Академийасы

Эянъя Реэионал Елми Мяркяз

Рузийя Гулийева

Айнур Миришли

ЭЯНЪЯ ФОЛКЛОРУ АНТОЛОЭИЙАСЫ

339

ЫЫ китаб

Корректор: Ъ.М.Аьамиров

Техники редактор: Ф.Р.Мирзяйев

Компцтердя йыьды: И.А.Ъяфярова

Йыьылмаьа верилиб: 21.В.2008

Чапа имзаланыб: 12.ВЫЫЫ.2008

Каьыз форматы: 60х90 1/16

Учот няшр вяряги: 20,5

Сифариш № 21

Тираж 100

Эянъя Реэионал Елми Мяркяз, Ш.И.Хятаи

проспекти, 153.

340

Document Outline

Азярбайъан Милли Елмляр Академийасы

Эянъя реэионал елми мяркяз

ЫЫ

ясэяроьлу – 2008

Топлайаны вя тяртиб едяни: ф.е.н. РУЗИЙЯ ГУЛИЙЕВА

АЙНУР МИРИШЛИ

Редактор: АМЕА-нын мцхбир цзвц, проф. Ф.Й.ЯЛИЙЕВ

Ряйчи: ф.е.д., проф. МЯЩЯРРЯМ ГАСЫМЛЫ

Эянъя фолклору антолоэийасы, ЫЫ китаб.

Эянъя, «Ясэяроьлу» няшриййаты - 2008


Гуда-гуда

Башмаг чырпма

Щалай ойуну

Бяй тярифи

Дярйада гярг олду Нущун эямиси,

Вердик бир дана


ялламянин наьылы

Щязран бцлбцл


Мящяммядин наьылы


д а с т а н


Ашыглар вя ел шаирляри

МЦСЯММА МИСКИН

ГАЛ ИНДИ

АРЗУЛАР

Эюз евиндя кюнцл неъя хаб едяр?

ТЯЪНИС

ЦЗЦМ – ЦЗЦМ

Хязанда йетишяр мейвя ичиндя,

ГЫФЫЛБЯНД

ВАР

МИСКИН ИСМАЙЫЛ

БЯРАБЯРИ

ДЕЙИРЛЯР

ашыг щямайыл

китабын ичиндякиляр

той мярасимляри. Ойунлар вя няьмяляр

Гуда-гуда……………………………………………..

3

Башмаг чырпма………………………………………..

4

Щалай ойуну…………………………………………..

4

Бяй тярифи………………………………………………

5

Вердик бир дана………………………………………..

6

Наьыллар

Ялламянин наьылы………………………………………

7

Щязран бцлбцл…………………………………………

22

Мящяммядин наьылы…………………………………..

33

Нярдяняхатын………………………………………….

54

Дастан

Бозалганлы Ашыг Щцсейнин Тифлис сяфяри……………….

60

ашыглар вя ел шаирляри

Мцсямма Мискин…………………………………….

68

Мискин Исмайыл ……………………………………….

71

Ашыг Щямайыл …………………………………………

72

Юйсцздц Сямяд……………………………………….

74

Бозалганлы Щцсейн……………………………………

77

78

80

Вяли вя Алы мещвалыйевляр…………………………..

87

мящяммядяли сямядоьлу……………………………

88

90

исмайыл катиб………………………………………….

92

ялимярданлы няъяф……………………………………

94

бисавад теймур………………………………………

96

мцлкцлц щясян……………………………………….

101

Ашыг Щцмбят…………………………………………

104

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore