«Папа перед лицом Евангелий, истории и человеческого разума» («Le Pape devant les Évangiles, l’histoire et la raison humaine») — опубликованный в Неаполе, в марте 1861 г., то есть почти одновременно с «Гарибальдийцами», политический памфлет, в котором Дюма, выступая на сей раз в роли публициста, остро полемизирует с Феликсом Дюпанлу, епископом Орлеанским, главой французских либеральных католиков, по вопросу о светской власти пап, ставшему чрезвычайно злободневным после аннексии Королевства обеих Сицилий и в преддверии полной аннексии Папской области; это полемическое сочинение, в котором автор доказывает, что светская власть пап противоречит евангельским истинам и с исторической точки зрения является не чем иным, как откровенной узурпацией, римская курия немедленно внесла в индекс запрещенных книг, и вновь оно было издано лишь в 1960 г. в Париже, в издательстве Gallimard.
Памфлет состоит из трех частей:
— полного текста открытого письма епископа Орлеанского, поборника светской власти пап, который полемизирует с брошюрой «Франция, Рим и Италия» высокопоставленного французского чиновника виконта де Ла Геронньера, выступающего в качестве рупора итальянской политики императора Наполеона III;
— критического разбора этого письма, который Дюма проводит с цитатами из Евангелий и весьма подробным изложением истории происхождения светской власти пап и пагубного влияния, которое на протяжении тысячи лет она оказывала на судьбу Италии, препятствуя ее объединению (заметим, что вначале, с 4 по 18 марта 1861 г., эта главная часть памфлета печаталась на итальянском языке в газете «L’Indipendènte», которую Дюма издавал в Неаполе); особый интерес здесь вызывают доводы Дюма в ответ на те обвинения, какие Феликс Дюпанлу высказывает в связи с завоевательным походом Гарибальди и аннексией Королевства обеих Сицилий;
— нелицеприятного изложения деятельности кардинала Джакомо Антонелли, государственного секретаря Святого престола и подлинного вершителя его политики (эта заключительная часть памфлета первоначально печаталась в газете «L’Indipendènte» с 22 по 29 марта 1861 г.).
Заметим, что, излагая историю светской власти пап, Дюма пользовался главным образом двумя сочинениями:
«Исторический очерк о светской власти пап» («Essai historique sur la puissance temporelle des papes»; 1810) французского политического деятеля, архивариуса и историка Пьера Клода Франсуа Дону (1761–1840); «Политическая история пап» («Histoire politique des papes»; 1860) французского писателя и политика Пьера Ланфре (1828–1877).
Вниманию читателя предлагается первый перевод памфлета «Папа перед лицом Евангелий» на русский язык, выполненный специально для настоящего Собрания сочинений с упомянутого выше первого издания: Naples, Imprimerie de Androsio, in-8Q
, 1861.231
Епископ Орлеанский — здесь: Феликс Дюпанлу (1802–1878), французский прелат, проповедник, писатель и политический деятель; епископ Орлеанский с 1849 г., сотрудник ряда клерикальных журналов, член Французской академии с 1854 г., глава либеральных католиков; в 1871–1875 гг. депутат Национального собрания, с 1875 г. пожизненный сенатор; автор многочисленных сочинений в защиту светской власти римского папы, в том числе и 32-страничной брошюры «Lettre à М. le Vte de La Guéronnière en réponse à la brochure “La France, Rome et l’Italie” par Mgr l’Évêque d’Orléans» (Paris, Charles Douniol, 1861), которую Дюма приводит здесь полностью, чтобы подвергнуть затем критическому разбору.