Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога

Конечно, в этих несложных правилах есть свой резон, однако вопрос о необходимости выражения любых чувств остается открытым. По этому поводу в святоотеческом наследии говорится, что выражать чувства, конечно, надо, но не все и не всегда. Почему? Мы говорили о том, что часто эмоции и чувства напрямую сопряжены с определенными страстями: гнева, уныния, досады, раздражительности и т. д. Понятное дело, если мы будем постоянно их подпитывать и обеспечивать их безболезненное выражение, последствия для супружеской жизни могут быть неоднозначные. Не всякая страсть должна находить свое выражение.

Вспомним дихотомию добродетель - страсть. Это те два полюса, между которыми мы постоянно находимся. Куда склонится человек?

Ранее отмечалось, что важно вовремя «отмежеваться» от страсти, распознав ее и ведя «мысленную брань» с помощью Божьей.

И тогда на сердце водворятся мир, покой и любовь, которые так важны в семейной жизни, в отличие от смущения, досады, страха, сомнений, которые сигнализиризуют о том, что мы движемся в ложном направлении.

Позитивная функция эмоций состоит в том, что они выступают в качестве своеобразного индикатора направленности вектора наших устремлений души. Поэтому постоянное духовное и душевное трезвление - основа для здоровых гармоничных эмоциональных отношений в браке.

Глава 5. «Одна плоть» на уровне тела

Гармоничные интимные отношения в браке - естественное продолжение единения мужа и жены на уровне духа и души.

Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?.. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей и которую дал тебе Бог под солнцем... (Еккл. 4,11, 9,9)

Интимные отношения в браке

Интимные отношения в браке, единение на телесном уровне - естественное продолжение единения мужа и жены на уровне духа и души. Они были изначально предусмотрены планом творения Божия. В первых главах Бытия мы можем прочитать: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею...» Христианство положительно относится ко всему телесному, в том числе и к интимным отношениям в браке, в отличие от множества лжеучений, например гностических, рассматривающих духовное и телесное в противоборстве. Гностики призывали бороться с плотью и избегать браков. В то время как православие учит, что спасение большинства людей состоит именно в браке.

Как правило, в гармоничном, духовно освященном браке особых проблем в интимной сфере не возникает. Как отмечает игумен Георгий (Шестун), «про интимную сторону в браке говорить особо не принято, потому что главное в браке все же духовное единение». Поэтому близкие отношения выступают своеобразным индикатором духовно-душевного единения супругов.

К сожалению, в наше время интимность вырывается из контекста духовно-душевно-телесных отношений и рассматривается, как правило, только в контексте телесности, приносящей или не приносящей удовлетворение. Причем считается, что основой современного брака является успех в интимных отношениях. В одной из популярных телепередач достаточно известный психолог проводил мысль о том, что весомым поводом для развода вполне может выступить сексуальное охлаждение мужа к жене - «ведь для мужчины это главное».

Однако сексуальные отношения в браке все же не самоцель. Можно вспомнить, что в особо благочестивых православных семьях супруги вступали в близость лишь для продолжения рода. Во время постов детей никогда не зачинали. Когда жена была беременна или кормила грудью, муж к жене не прикасался. Когда супруги решали, что детей в семье достаточно, они вовсе прекращали интимные отношения и жили как брат с сестрой. А некоторые супружеские пары вступали в брак и изначально сохраняли чистоту, упражняясь в духовных подвигах, как уже упомянутые святой праведный Иоанн Кронштадтский и его жена.

Сейчас эти моменты современными людьми могут восприниматься как атавизм и дикость, многие говорят, что «время-то сейчас другое». В настоящее время сексуальность и все, что связано с ней, всячески поощряется и гипертрофируется. Нас убедили в том, что половое желание настолько естественно, что не нужно особо переживать по поводу его реализации - это же ведь «твое желание».

Многие психологические теории базируются на постулате о том, что большинство проблем человека связаны с подавлением, вытеснением естественной свободной сексуальной энергии, которая является первопричиной бытия. Вспомнить хотя бы психоанализ З. Фрейда, оргонную теорию В. Райха (ученика Фрейда), которые перевернули иерархию человека с ног на голову, отведя приоритет сексуальности. Именно в ее нереализованности авторы видели большинство проблем современного человека.

Культура, творчество, высшие побуждения, альтруизм, добро с их точки зрения - все это результат сублимации бессознательных влечений. Однако, как отмечает ТА Флоренская, в наше время не нужно раскрывать вытесненные сексуальные и агрессивные влечения, джин уже вырвался из бутылки, часто вытесняется и предается наш внутренний душевный голос, совесть.