Читаем Гавайи: Миссионеры полностью

– Но стен же не будет! И вот человек, сидящий, к примеру здесь, – тут Эбнер сам присел на корточки, – сможет поднять глаза наверх и рассматривать небо.

– И что же в этом неправильного? – не понял Келоло.

– Но у каждой церкви всегда должны быть стены, – уже медленней пытался убедить старцев Эбнер. Он постарался вспомнить храмы, которые ему доводилось видеть в Новой Англии. Сама сущность храма заключалась, наверное, в том, что он имел четыре стены и шпиль наверху. Даже на картинках, изображавших церкви разных стран, у каждого сооружения было обязательно по четыре стены, причем такие, которые не напоминали католические храмы. Поэтому он твердо произнес:

– Мы выстроим церковь точно такой же, какой она была раньше.

– Но в ней будет очень душно, – предупредил Келоло.

– Церковь должна иметь стены, – напоследок повторил Эбнер и удалился, оставив кахун размышлять над его упрямством.

Вторую трудность предвидеть оказалось достаточно сложно, во всяком случае, для Эбнера Хейла. Дело касалось Кеоки Канакоа. В основанной им школе творились настоящие чудеса, и мальчики очень быстро переходили от каменного века к современности. Половина матросов с брига "Фетида", который курсировал каждую неделю между Лахайной и Гонолулу, как раз и были учениками той школы, в которой преподавал Кеоки. Юноши, работавшие в маленькой миссионерской типографии, где печаталась Библия на гавайском языке, тоже обучались у Кеоки. В общественной жизни Кеоки сравнивали с мощной крепостью, обладавшей христианской силой, а проповеди, которые этот великан читал на службах, были поистине завораживающими. И поэтому не было удивительным то (правда, только не для Эбнера), что однажды Кеоки предстал перед миссионером в его травяной хижине и поинтересовался:

– Преподобный Хейл, когда, как вы думаете, меня будут посвящать в духовный сан?

Эбнер был сражен этим заявлением, и перо застыло в его руке:

– Посвящать в духовный сан? – изумился он, уставившись на вошедшего гавайца.

– Да. В Йеле мне ясно сказали, что я должен вернуться на Гавайи и стать священником своего народа.

– Но ты уже работаешь с ним, Кеоки, – попытался объяснить Эбнер.

– Я уверен в себе, и хочу, чтобы у меня тоже была своя церковь, высказал предложение Кеоки. – Где-нибудь в отдаленной части острова. Там, где людям тоже необходим Бог.

– Но церковь не может существовать там, где нет миссионера, Кеоки.

– Почему? – не понял красавец Канакоа.

– Ну… видишь ли… – начал Эбнер и с раздражением швырнул ручку на стол. – В мои планы вовсе не входит посвящать в духовный сан гавайцев, отрезал священник.

– Почему? – не отступал Кеоки.

– Об этом даже никто никогда и не задумывался, Кеоки, – пожал плечами недоумевающий миссионер. – У тебя отлично все получается со школой… разумеется… Но стать полноценным священником?! Нет-нет! Это было бы просто смешно. Да это попросту невозможно.

– Но я всегда считал, что вы, миссионеры, приезжаете сюда, чтобы нести нам образование и готовить к тому, чтобы в дальнейшем мы могли самостоятельно заботиться о себе.

– Так оно и есть, Кеоки! – убежденно произнес Эбнер. – Ты же сам слышал, как я разговаривал с твоей матерью. Я настаиваю на том, чтобы она управляла всем, что есть на острове, и стала его полноправной хозяйкой. Я же сам ни к чему не притрагиваюсь.

– Да, в этом вы правы, – признал Кеоки. – Но церковь важнее управления островом.

– Вот именно! – встрепенулся Эбнер. – Управление может оказаться неверным из-за допущенных твоей матерью ошибок, но это не приведет к катастрофе. А вот если церковь рухнет по твоей вине… Этот ущерб, Кеоки, возможно, уже ни когда не удастся возместить.

– Но откуда вы сможете узнать, достаточно ли я силен, что бы выполнять работу для Господа, если не предоставите мне шанс проявить себя и не испытаете меня? – взмолился Кеоки.

– И при этом ставкой окажется существование самой церкви? Нет, Кеоки, на такой риск мы не можем пойти.

– Должно ли это означать, что я никогда не стану священником? Здесь, на своей собственной земле?

Эбнер с мрачным видом откинулся на спинку стула и подумал: "Лучше сразу объяснить ему все до конца". Поэтому он холодно произнес:

– Найдутся ли у тебя силы, Кеоки, чтобы обучить своих соплеменников той дисциплине, которую требует от нас Господь? Сможешь ли ты выследить тех, кто ведет распутный образ жизни, а потом назвать их имена в воскресенье во время богослужения? Или распознать тех, кто потребляет алкоголь? Осмелишься ли ты исключить из числа прихожан того алии, который курит? Могу ли я довериться тебе полностью в том, что ты всегда используешь правильные слова, когда трактуешь строки из Библии? Хватит ли тебе сил, чтобы отказаться от заманчивой взятки, которую будут предлагать тебе алии за возможность стать членом твоей церкви? Кеоки, мой дорогой сын, у тебя ни когда не будет достаточно смелости, чтобы стать настоящим священником. Начнем с того, что ты ещё слишком молод.

– Но я сейчас старше, чем были вы сами, когда вас посвящали в сан, напомнил гаваец.

– Это так, но я вырос в христианской семье. Я, наконец…

– Белый человек? – в упор спросил Кеоки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гавайи

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Клуб банкиров
Клуб банкиров

Дэвид Рокфеллер — один из крупнейших политических и финансовых деятелей XX века, известный американский банкир, глава дома Рокфеллеров. Внук нефтяного магната и первого в истории миллиардера Джона Д. Рокфеллера, основателя Стандарт Ойл.Рокфеллер известен как один из первых и наиболее влиятельных идеологов глобализации и неоконсерватизма, основатель знаменитого Бильдербергского клуба. На одном из заседаний Бильдербергского клуба он сказал: «В наше время мир готов шагать в сторону мирового правительства. Наднациональный суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров, несомненно, предпочтительнее национального самоопределения, практиковавшегося в былые столетия».В своей книге Д. Рокфеллер рассказывает, как создавался этот «суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров», как распространялось влияние финансовой олигархии в мире: в Европе, в Азии, в Африке и Латинской Америке. Особое внимание уделяется проникновению мировых банков в Россию, которое началось еще в брежневскую эпоху; приводятся тексты секретных переговоров Д. Рокфеллера с Брежневым, Косыгиным и другими советскими лидерами.

Дэвид Рокфеллер

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное