Читаем Газета День Литературы # 131 (2007 7) полностью

Да! У скифов, например, прикованным к скале был некто Фрол-Теул, "благодетельное божество". Он, как и Прометей, имел прямое отношение к созданию человека, которого воспитал, наградив "храбростью лисицы, осторожностью змеи, свирепостью тигра и силой льва". Наказан был высшим божеством за похищенный огонь.


У грузин такого же мученика звали Амираном. Он вступил в неравную схватку с самим богом, за что и был наказан. Приковали его в одной из пещер Кавказа, куда прилетал орёл и клевал у героя сердце. "Если Амиран когда-нибудь освободится, наступит золотой век для человечества!" Есть ещё с десяток сказаний и мифов, подобных этим, но особое место среди них занимает чудная сказка о красавице горянке, её любви к прикованному в горах герою. Вполне возможно, её рассказывали в древности синды или зихи, а потом их наследники – медовеи, шапсуги, абадзехи и убыхи. И, кажется, именно эта сказка может заменить потерянные странички Прометеева мифа.


Вы что-нибудь слышали о любви Прометея? Думаю, нет: в официальных мифах и строчки не найдёте о его любви или даже восторженном чувстве к какой-нибудь богине, нереиде, нимфе или к смертной красавице.


Странной кажется его деятельная жизнь без любви! Ну не может такого быть, чтобы, прожив огромную жизнь и подарив человечеству творческое вдохновение, созидательную мысль, искусство, он сам будто бы не испытал безумство страсти, священный огонь любви, счастье самопожертвования.


В некоторых мифах называются какие-то особые отношения, зарождающиеся чувства Прометея к Афине Палладе. По Гесиоду, именно из-за этих чувств, а вовсе не из-за священного огня, похищенного, кстати, с помощью Афины, разгневанный Зевс сослал на кавказские муки Прометея.


Многовековые пытки не сломили титана: не удалось царю богов выпытать у него имя возможного восприемника на троне Олимпа. Отчаялся Зевс: всех он покорил, все – и боги, и титаны – мгновенно выполняли его прихоти, один Прометей неподвластен.


И тут, вероятно, кто-то из хитроумных олимпийцев подсказал Зевсу еще одно испытание для Прометея – пытку любовью!


Признаюсь: это мое предположение, оно появилось, когда я прочел сказание черноморских горцев о трагической любви самой красивой девушки Кавказа – Агуры (точнее, Ахуры – так до сих пор называют её потомки черноморских аборигенов) к неведомому герою, прикованному к скале. Имя того героя в сказании не называется. Думаю, нетрудно его установить. Был это, конечно же, Прометей.


Зевс сам устроил встречу Агуры с Прометеем. Надеялся: ничего не выйдет из этого, не сможет гордая красавица полюбить истерзанного, замученного пытками титана – и ошибся.


Нетрудно представить изумление, а потом ярость Зевса, когда он увидел прикованного Прометея в объятиях Агуры. Не берусь описывать эту сцену. Закончилась она трагически.


Зевс – знаток магии и волшебства (помните, как он превращал сам себя то в лебедя для любовных утех с Ледой, то в золотой дождь, чтобы обмануть Данаю, то в быка для похищения Европы?), вот и в этот раз превратил Агуру в поток воды и бросил её к ногам Прометея.


Каково выдержать такое любящему сердцу?!


И сдался титан на милость Зевсу, рассказал ему, что погибнет тот от руки своего сына, который может родиться, если Зевс женится на нереиде Фетиде. А ведь и впрямь пылал страстью к Фетиде громовержец, и она готова была на взаимность. Пришлось царю богов искать другую утешительницу своим необузданным страстям – бросил он Фетиду и освободил Прометея.


Ну а что стало с Агурой?


Она так и осталась небольшим каскадом водопадов, которые люди с тех пор называют Агурскими. Падают они с высоты 74 метров на скалу, где когда-то был прикован создатель и спаситель человечества.


В яркие солнечные дни около этой скалы можно увидеть сверкающее радугой облачко. Говорят, иногда оно приобретает облик необыкновенно красивой женщины. А некоторым, особенно упорным, везёт больше: вздремнув в тени деревьев около водопада, видят они вещие сны.


Кто знает, быть может, чудный сон приснился здесь два с половиной тысячелетия назад пророку Заратустре, когда он тайными тропами пробирался на юг, к огнепоклонникам. Путь его лежал из прародины ариев, которую сейчас называют "страной городов – Аркаим", раскинувшейся у подножья Уральских гор. Следуя к огнепоклонникам в Малую Азию через Кавказ, Заратустра не мог не посетить священное место, где когда-то был прикован и перенёс муки ради человечества титан Прометей. Уверен: случайным совпадением нельзя назвать тот факт, что в имени главного бога огнепоклонников есть имя Агуры-Ахуры... Бог огня и благоденствия у Заратустры так и назывался – Ахурой-Маздой. Впрочем, все благие боги у поклонников огня назывались – Агурами-Ахурами или Язатами... Ахуры по Авесте – божества, борющиеся против хаоса, тьмы, зла.


В Индии от слова Агура-Ахура было образовано слово Агни. Оно почти без изменения перешло в русский язык – Агни-огнь-огонь.


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное