Читаем Газета День Литературы # 131 (2007 7) полностью

В Библии же рассказывается, что когда царь Давид состарился, то нашли молодую красивую девицу, которая ходила за ним и спала с ним, но царь не познал её. Не познал он её в нашем пошлом потребительском понятии. Её же интуитивный орган мышления – инсайт, продиагностировав состояние его организма, вырабатывал потоки праны (жизненной энергии) и, облучая ими ослабленные и заболевшие органы, оздоравливал их.


Таким образом, она совершенно непроизвольно и несравнимо эффективней заменила собой всю нашу современнейшую аппаратуру и всех медицинских светил. В Индии эта было обычным явлением, там даже существует термин "тапас" – самоистощение ради оздоровления другого.


Реальное сострадание основывается на восприятии индивидом всего психофизиологического состояния наблюдаемого субъекта. Поэтому он не сможет принести боль, страдание другому существу, чтобы не ощутить его самому. Из этого следует, что они не могли быть хищниками.


Но именно это обстоятельство стало причиной выделения из среды палеоантропов их будущих конкурентов и могильщиков – неоантропов – предков современного человека.


Обезьяны воспитывают детей сообща, но если среди них оказывается такой, что не усваивает их правила поведения, его изгоняют из стаи, обрекая таким образом на гибель.


Но в обществе с развитой основой милосердия искусственный отсев практически исключён. Ведь изгнать или умертвить даже дегенерата – значит нанести ему боль, страдание, а это порог, через который они не могли переступить.


Но если у особи частично или полностью атрофирована система телепатии, то она может безболезненно и безбоязненно совершать всё, вплоть до убийства. Паразитируя на милосердии остальных, она будет к ним совершенно равнодушна. Таким становится и её потомство. Которое и переходит на хищнический образ жизни, что ознаменовалось созданием в эпоху мезолита (12 тысяч лет до н.э.) оружия дистанционного действия – копья и лука со стрелами.


Из-за отсутствия сострадания к живым существам они их могут убивать не только ради пищи, но и просто так, ради интереса, удовольствия, что в полной мере присуще и некоторым категориям "гомо сапиенс".


Так элита "святого народа", претендующего на мировое господство, предпочитает употреблять "кошерное" мясо – от животных, умерщвлённых особо жестоким мучительным способом. Им, видимо, доставляет удовольствие мысленно воспроизводить этот процесс даже во время еды.


Неоантропы, лишённые способности воспринимать эмоциональное состояние окружающих, развивали разговорную речь. Но речевое общение требовало осмысленности, поэтому наряду с развитием речи развивался соответствующий аппарат мышления, названный нами логическим, – сознание. Это своеобразный биокомпьютер, не воспринимающий никаких ощущений своего организма, как и эмоций окружающего мира.


Вполне естественно, что и свои действия, свой образ мышления обладатель такого приобретения будет формировать именно на основе информации, воспринимаемой через этот орган, то есть определяющим фактором его жизни становится сознание.


Таким образом, в животном мире стало развиваться уникальнейшее существо, обладающее двумя органами мышления, – Человек.


Трагичность ситуации заключается в том, что сознание возомнило себя не просто главенствующим органом мышления, но даже единственным. Ведь абсолютное большинство людей считает, что сознание – это и есть разум, и в своих мыслях не допускает сосуществования с ним другого мыслящего, а тем паче, более мудрого органа, хотя многие признают воздействие на них некоей таинственной сущности, не задумываясь, что оно собой представляет и где находится: внутри или вне тела.


3.Фрейд в силу своего заумствования назвал его подсознанием, тогда как академик психологии М.Ярошевский обоснованно возводит его в ранг сверхсознания.


Это есть реликтовый орган интуитивного мышления – инсайт, формировавшийся в течение миллиардов лет, орган творческого мышления, искуснейшего управления организмом, свободно контактирующий со всем окружающим миром, составляющий более 90% объема мозга.


И он-то оказался в роли бесправной Золушки у только что сформировавшегося сознания, не имеющего каких-либо традиций, собственных органов чувств и связей с организмом.


О пагубной роли сознания в жизни индивида было известно давно. Так, Цицерон задавался вопросом: "Если бы боги хотели причинить вред людям, то лучшего способа, чем подарить им разум, они бы не могли найти. Ибо где ещё скрываются семена таких пороков, как несправедливость, разнузданность, трусость, как не в разуме?"Как видим, он ещё отождествляет весь разум с сознанием.


Дж.Кришнамурти, которого теософы считали воплощением Христа, раскрывал ситуацию более конкретно: "Необходимо добиваться последовательного распада сознания, порождающего алчность, зависть, чувство собственности, тщеславие, страх и страсть, в результате чего освобождаются ум и сердце, и возникает гармония".


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное