Читаем Газета "Своими Именами" №16 от 19.04.2011 полностью

В советское время система трудового перевоспитания осужденных достаточно хорошо отражалась в периодической печати, в специзданиях, в литературных произведениях и в кино. Хрущёвская эпоха всё поломала и перевернула. Появилось немало надуманного и откровенного вранья, а наш доверчивый читатель нередко принимал это за правду, что еще более порождало домыслы и просто сказки. Те же, кто пытался выступить, например, против солженицынских “произведений”, имели серьёзные предупреждения “сверху”, а нередко получали наказания вплоть до увольнения или понижения в должности. Например, через это унижение прошёл преподаватель русской литературы УРГУ им. А.М. Горького тов. Степанов (увы, точно не помню его имя и отчество). Нам, будущим журналистам, он показал республиканскую газету с его рассказом-пародией на известную книжку Солженицына про того самого Ивана Денисовича... За это выступление в печати Степанов был изгнан из театра, где работал до университета... Не имел права, понимаешь, актёр критиковать “великого летописца российского”!

Позже, уже во время службы, мне в составе спецгруппы довелось ознакомиться с некоторыми документами закрытого архива МВД СССР “дохрущёвского периода”. Так вот: “восемьдесят миллионов” в ГУЛАГЕ, “миллионы” расстрелянных - всё это откровенная и великая клевета. “Ужасающие условия” в лагерях, побои “заключённых”, издевательства над ними - полнейшая чушь. Наказания, естественно, были. Но в рамках установленных правил. В самом “страшном” 1937 году в исправительно-трудовых учреждениях СССР едва ли не вдвое меньше находилось осуждённых, чем во времена Б. Ельцина. Если говорить о расстрелянных, приговорённых к высшей мере наказания преступников за период 20-50 гг. прошлого столетия, то необходимо разделить общую цифру на эти 30 лет и получим ответ как в рекламе - “какие цифры смешные!”. Но нельзя даже и сравнивать огромную территорию великого государства с его великим населением с... РФ, хотя пока ещё большой! Ежегодное количество приговоренных - не более, чем в любой европейской стране. Вот почему наша власть не может и не хочет открывать все “секреты”. А теперь о личных впечатлениях тех лет...

Мы побывали в разных “сталинских лагерях”, где трудились осужденные. Именно тогда было запрещено называть их “заключёнными”. В местах трудового перевоспитания этот термин считался оскорбительным для советского человека, провинившегося, попавшего в беду. Буквально везде мы видели хороший внутренний порядок. В таёжных сибирских лагерях были добротные и теплые жилища. Иногда полуземлянки, но бревенчатые, приземистые из-за сильного снежного покрова, но чаще обычные деревянные дома. Везде - обязательно клуб, библиотека, спортзал, а летом спортплощадка. Обязательно школа. Самым любимым местом для осужденных была баня, разумеется, с парилкой. Веники заготавливали впрок. Почти повсеместно силами самих осужденных создавались производственно-технические мастерские, где обычно трудились либо ученые, либо специалисты высокой квалификации. В одной из таких мастерских занимался, например, не кто-нибудь, а сам Чижевский! Кто не знает про знаменитую “люстру Чижевского”! И впервые она применялась успешно именно для лечения осуждённых...

Конечно, там, в тайге, основным строительным материалом был лес. Аналогично выглядели и женские лагеря. Правда, женщины - мастерицы, и поэтому у них нередко порядок был более красивым… Мужское население под конвоем выводилось для работы на лесные делянки. Все привыкали к лозунгу “Даешь план!”. Ни от осужденных, ни от администрации мы нигде не слышали о каких-либо зверствах и страшных историях. Люди есть люди. Даже оторванные от родных и близких, они продолжали в свободное время заниматься любимыми делами: кто-то читал, кто-то рисовал, всегда находились мастеровые по резьбе по дереву, обработке камня, возились на огороде. Во многих местах можно было видеть лодки и сети. Оказалось, получившие доверие организовывали рыболовецкие бригады. Естественно, лес давал грибы и ягоды. Специальные бригады этим и занимались. Всё шло на общий стол. Я видел многочисленные письма в адрес руководства, администрации лагерей с большой благодарностью от тех, кто, отбыв наказание, уже был полноправным гражданином страны. Поверьте, читать эти послания от чистого сердца без волнения невозможно...

И в мужском, и в женском лагерях были “расконвоированные”. Они часто по заданию администрации бывали в поселке, где квартировали работники и располагался военный гарнизон. Ещё одна история.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2011

Похожие книги

Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука