Газета "Своими Именами" №24 от 11.06.2013

Античные ученые и философы, которые записали, пропагандировали и развивали мысли и метод познания истины Сократа – Платон, Фукидид, Ксенофан, Диоген Лаэртский и другие, –  странно совпадают по роли с апостолами – учениками Христа. В Греции существовал культ семи мудрецов, в Библии в качестве проповедников учения Христа находим двенадцать мифических апостолов.

Реальные античные семь мудрецов Хилон, Биант, Фалес, Питак, Мисон, Клообул, Солон и другие, причисляемые к их кругу, были первыми просветителями народа. Их изречения украшали стены храмов. Это были храмы утверждения самосознания, торжества мысли и первых открытых философами законов природы, моральных и этических норм, регламентирующих безопасное существование человека в обществе себе подобных, в виде изречений: «Познай самого себя!», «Все свое ношу с собой», «Не силой бери, а убеждением», «Об умерших не злословят!», «Не презирай низших», «Человек – мера всех вещей», – служившие целям просвещения граждан, необходимых для их мирного сосуществования в государстве, чтобы они в порыве страстей не истребили себя «в бесплодной борьбе» (К. Маркс)

Христианство же, вплоть до нашего времени, поддерживает тьму и невежество, оцепенение разума перед явлениями природы и окружающим миром. Науке и прогрессу доставались все это время костры и инквизиции. Христианство прервало и уничтожило благотворное влияние языческой культуры на становление народов, которые в дальнейшем обещали в своем развитии  перейти к  научному мировоззрению, к коммунистическим взаимоотношениям.

Уже индийский царь Ашока (268 – 232 годы до н.э.) создал государство справедливости. О том, какую прекрасную страну Маурью он построил, можно только догадываться по отзвукам, которые доносятся к нам из глубины веков. В его государстве было построено восемь тысяч моделей Мироздания. Данные изображения в настоящее время являются национальными символами Индии, они  напечатаны на современных деньгах – рупиях. Нам же сюжеты изображений на них напоминают и реально проявляют пушкинские строки о  вечнозеленом дубе сказочного Лукоморья, где «на неведомых дорожках следы невиданных зверей», – о неистребимой памяти славян и русичей о язычестве. «Мировое древо жизни», «С востока свет!» - всё это память о легендарной стране.

В  71 году до н.э. потерпело поражение восстание рабов под предводительством Спартака. Рабы были распяты вдоль Аппиевой дороги в назидание другим, а уже в начале первого века н.э. среди рабов начал распространяться миф (слух) о Христе, «сыне божьем, искупившем через распятие все страдания рабов», который завещал им за долготерпение мук на земле вечное блаженство на небесах.

Язычество обернулось в этом случае своей противоположностью – мистикой, средством выживания, простым, как мычание: верой во всевышнего и «царство небесное». Пройдут еще века, и христианская вера рабов станет государственными религиями, церквями Рима и Константинополя, начнет распространяться во многие пределы мира.

В христианстве и  Библии, вдобавок ко всему, мы находим непостижимые разуму мифы о непорочном зачатии, воскрешении Христа и о вознесении его на небеса. Эти нелепости невозможно ни принять, ни опровергнуть. В этом и есть сила, непогрешимость высокопоставленной глупости. Софисты работали в древние времена не хуже наших сегодняшних демагогов, лукаво при этом утверждая, что лжи не существует: у каждого своя правда, и Библия освещает существующее в мире социальное неравенство  - «Каждому свое!»

Сократ, как и многие его современники, поклонялся Солнцу и обожествлял природу, но при этом оставлял за собой право на собственное суждение. Власть (рабовладельцы) и сами рабы превращали учения философов в мифы, религии, идолопоклонство. Ярким примером служит буддизм с Далай Ламой в недавнем прошлом в Китае; или то, во что превратилось учение Сиддгартха Гаутамы – в тунеядствующее монашество. Паразитизм религий, буржуазного общества превращают самые смелые, благородные порывы человеческого духа в догматизм, мистификацию, внешние обряды и почитания – противоположность революционного развития в социалистическом обществе. Застои и кризисы, контрреволюции ожидают тех, кто желают «очень просто отдохнуть у этой речки» (В. Маяковский).

В Новую эру, в первые ее столетия, семитская, иудейская вера в «Спасителя», который должен явиться на грешную землю, Библия из доязыческих «звериных вер» - стали антиподами Сидхартаха Гуатамы и практики государства Ашоки, в котором управление государством могло сочетаться с полезной деятельностью на благо общества.

К сожалению, реальные учения Гуатамы, Конфуция, греческих ученых и философов, живших почти в одно – «осевое время» (К. Ясперс), - сегодняшняя коммунистическая мысль вспоминает глухо и неточно. Не связывает их с идеологией социалистических, коммунистических движений и практики.