Читаем Газета "Своими Именами" №4 от 21.01.2014 полностью

Нет, ну нельзя же против обрезков труб выставлять плакаты с флагами. Оружие критики не заменит критику огнестрельным оружием!

Вы послушайте, что говорят на митингах против оппозиции: «Мы за Януковича, чтобы нам сохранили наши зарплаты, наши пенсии…» Это что за слякотное рабочее движение, которому какой-то олигарх Янукович пообещал с барского плеча сохранить спокойную жизнь?! Да Янукович уже предал рабочих, еще раз предал – он уже объявил о возобновлении переговоров с ЕС!

Это хорошо, что на митингах в Запорожье, Луганске и других городах есть какое-то дистанцирование с правительством Януковича. Уже все посмотрели, как западенцы били милицию, а Азаров извинялся за действия не только «Беркута», но милиции в целом.

Да, конечно, работяги борются за сохранение своих рабочих мест. Всё честно. Но.

Всё дело - в первую очередь для нас, живущих в РФ, - осложняет простой факт, что «сближение Украины с Россией» означает сближение не с Россией, а с Кремлем. Который сам хранит деньги в американских банках. Напомню, что Путин стращал Украину точно теми же аргументами, которые ему предъявляли при вступлении РФ в ВТО.

Таким образом, требования рабочих теряют самостоятельность. А это плохо. Получается, что вместо единства украинских и российских рабочих против буржуа как украинских, так и российских - единство с Кремлем. Рабочим идти в связке с теми буржуа, которые не хотят потери своих производств и потому стремятся в ТС и не хотят в ЕС, но при этом довольно вяло высказываются – это шаткая позиция.

Почему-то не использован лозунг «Фашизм не пройдет!», особо когда литовские хрены приперлись на Майдан. Почему не используются материалы о прибалтийских эсэсовцах? Почему нет обращения к «европолитикам» по поводу поддержки ими фашистов из «Свободы»? Заодно и прибалтийских фашистов. Почему Ангела Меркель прислушивается к украинским фашистам, но не желает прислушаться к собственным, германским фашистам, которые против интеграции Украины? Ни показа фильмов о зверствах бендеровцев, в первую очередь, в отношении поляков. Нет даже перевода этих материалов на иностранные языки, не говоря уже об украинском.

КПРФ достаточно дискредитировала себя в РФ. Это карманная оппозиция. На Украине людей собирает аналог КПРФ. Получается, КПРФ в России выступает против проамериканской политики Кремля, а на Украине компартия выступает за сближение с Кремлем. Нет самостоятельности рабочего движения, а ведь только оно одно может поставить вопрос о пролетарском интернационализме с российскими рабочими.

Война между бизнес-кланами должна уступить место войне труда против капитала.

Борис Ихлов, российское политобъединение «Рабочий»

«МОЛИТЬСЯ БУДЕМ В ТВОЁМ ДВОРЦЕ, ПУТИН!»

В Югре обнаружились правила и методы вербовки в ряды вооруженных поборников чистого ислама. Пока они едут воевать из России…

Зачистки на торговых базах в Сургуте и Нижневартовске, в ходе которых была выявлены несколько членов запрещённой в России партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» («Исламская партия освобождения»), принесли свои первые плоды: сторонники и члены партии в Югре и радикалы всех мастей не на шутку возбудились. «Притеснения мирных людей озверевшими силовиками в священный месяц Рамадан» — такими штрихами рисовали радикалы поведение российских властей. Зерна падают на благодатную почву и прорастают, как зубы дракона, на фоне усиливающихся разговоров о джихаде и становлении халифата от моря до моря. Однако попытки выставить светскую власть безбожниками, зажимающими правоверных, выглядят неубедительно. Хизб ут-Тахрир аль-Ислами сама является религиозной партией, по определению желающей править. Как работают в Югре вербовщики исламских «освободителей», куда предлагают отправлять экстремистов их традиционные оппоненты и чем связаны нижневартовский грузчик с «туроператором» для боевиков — в материале «URA.Ru».

За последние годы ситуация с радикальным исламом в Югре заметно осложнилась. Сожженный гараж имама в Покачах, не скрывающий своих ваххабитских настроений приход в Радужном и появление его аналогов практически во всех городах округа, избитый поборником «чистой» веры помощник имама в Нефтеюганске. Всё это — события одной цепи, растянувшейся перед югорчанами буквально за полгода. А вот дальше, когда в Сургуте и Нижневартовске в ходе зачисток силовиками торговых базах были найдены оружие, взрывчатка, униформа полиции и горы запрещённой в стране литературы, а также выявлены трое действующих членов не более легальной партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» — после этого не обращать внимания на проблему стало уже невозможно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2014

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука