Читаем Газета "Своими Именами" №4 от 21.01.2014 полностью

Одним из источников «пушечного мяса» для сирийской мясорубки в ближайшем будущем может стать и Югра. Здесь, как удалось выяснить агентству, одним из немногочисленных активистов «Хизб ут-Тахрир» выступает некто Абд ар-Рахман Багави, один из авторов сайта «Мусульманин говорит». Источник в Центральном духовном управлении мусульман России рассказывает: его настоящее имя Ринат Багавеев, проживает он в Нижневартовске, для отвода глаз работая грузчиком, а на деле выступая пресс-секретарём исламистской партии в Тюменской области и ее пропагандистом.

«У него непростая судьба, насколько мне известно. В свое время он подавал надежды как литератор, отучился в университете, после пытался работать с правозащитниками, но не вышло. Оттуда его и понесло к „хизбам“. Не думаю, что он действительно идейный их сторонник, но Россию он ненавидит абсолютно искренне. Главное — что он близко знаком с Булгарским и сегодня старается работать на почве вербовки. У него сейчас такая мечта: попасть в тюрьму, где он сможет вербовать криминалитет без препятствий, за что получит своеобразное повышение — его отправят куда-нибудь в страны третьего мира, работать там. Схема: Багави попадает в тюрьму, вербует криминальный элемент, отправляет Булгарскому, деньги делят. Таких пропагандистов по тюрьмам сейчас сидит очень много. Они в авторитете, на работу не ходят, всё время что-то требуют и протестуют», — отмечает источник.

Интересно, что сам Багавеев уже отметился рядом любопытных заявлений за последний год. К примеру, после событий на торговой базе в Нижневартовске, где в ходе зачистки были изъяты взрывчатка, детонаторы и экстремистская литература, а сама информация широко освещалась в СМИ региона, Ринат Багавеев заявил о продажности журналистов, выполнивших заказ со стороны силовиков. В сообщении он, в частности, заявляет, что каких-либо доказательств о причастности мусульман к взрывчатке нет, как и того факта, что они вообще были изъяты в Нижневартовске. «Чтобы придать легитимность незаконным задержаниям большого количества мусульман, приехавших из республик Средней Азии и Северного Кавказа, силовики дали местным ангажированным СМИ недостоверную информацию», — заявляет Багави, подчёркивая, что все статьи в «местных СМИ написаны как под копирку — это свидетельствует о том, что журналисты просто, не задумываясь о последствиях, выполнили заказ силовиков».

Цель публикаций, по мнению автора, «бросить тень на всех мусульман и запугать местных жителей, что особенно кощунственно, т.к. это было произведено в священный для всех мусульман месяц Рамадан». «Если недальновидные политики (по чьему указу и была произведена эта акция устрашения, направленная на разжигание ненависти к мусульманам) думают, что мусульмане, ослабленные постом в Рамадан, не способны защитить свои права, прописанные в российской конституции, то они глубоко ошибаются. Мы будем действовать легитимными способами», — отмечает Багавеев. При этом заметим, что в публикации, вызвавшей возмущение поборника ислама, нет ни слова про мусульман — лишь про двух задержанных членов некой запрещенной организации, название которой не указано.

Кроме того, в своей последней статье Багавеев также опровергает информацию о своей причастности к вербовке боевиков на территории Югры, а также называет Салмана Булгарского «простым фрилансером». Автор недоумевает по поводу запрета на деятельность «хизбов» в России, подчёркивая, что в стране партия занимается только просвещением, в то время как откровенно террористическая «Хезболла» в РФ разрешена. «Являясь членом «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами», я не могу нарушать устав этой политической партии, выразившейся бы в вербовке боевиков. Тем более, меня недавно вызывали на допрос в отдел „Т“ УВД (занимающийся террористами), где этот вопрос также не затрагивался», — отмечает Багавеев. И добавляет: «Хочу отметить, что все эти движения, начавшиеся вокруг моей скромной персоны, связаны с тем, что мне удалось, по милости Творца, немного разорвать завесу равнодушного молчания по поводу оскорбления религиозных чувств мусульман и физического насилия в отношении нас, что творятся в государстве, где мы, мусульмане, являемся коренными жителями. Значит, я на правильном пути, и меня, как и других мусульман, не остановит злословие злословящих». Будем надеяться, что сказанное Абдаром-Рахманом Багави действительно соответствует истине.

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2014

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука