Читаем Газета "Своими Именами" №4 от 21.01.2014 полностью

Для начала поясним: «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами», иначе «Исламская партия освобождения» — это политико-религиозная организация, созданная в 1953 году и признанная в России террористической с 2003 года. Среди целей и задач, декларируемых лидерами партии, значится восстановление справедливого исламского образа жизни, халифата и создание кодекса исламского права. Иначе говоря, партия стремится к созданию в мире исконно мусульманского государства, отвечающего заветам пророка Мухаммада. В России деятельность партии практически сведена к нулю — её сторонники, по собственным словам, лишь занимаются просветительской деятельностью среди правоверных.

Однако, как поясняют источники агентства в Центральном духовном управлении мусульман России — главном противнике всех радикальных исламских течений в стране, — сегодня так называемое «просвещение» сводится, грубо говоря, к промыванию мозгов единоверцев с целью их последующей вербовки в ряды боевиков и провокациям действующей власти. «Хизбы сегодня — лишь верхушка, некое идеологическое звено для простых ваххабитов, требующих джихада. Активисты партии действуют по всей России, деятельность их простая — по максимуму вербовать население здесь и затем отправлять их в Турцию, откуда они попадут в Сирию и будут бороться с правлением Башара Асада. Всё это идёт под прикрытием справедливой войны во имя веры, праведного джихада и так далее. На деле Хизб ут-Тахрир просто добивается своих собственных интересов, как и всякая партия, жаждущая политического влияния», — рассказывает собеседник агентства.

Более того, тот факт, что «хизбы» активно говорят о разногласиях представителей партии и ваххабитов, — лишь тактический ход, добавляет источник. «Нет никакой разницы в идеологии „хизбов“, ваххабитов и „ихванов“ (Аль-Ихван аль-Муслимун, „Братья-мусульмане“), а те, что есть, никакой погоды для простых людей не сделают. Да, „хизбы“ терроризмом не занимаются. Их цель — провоцировать и вербовать. Теракты и боевые действия — удел ваххабитов, „боевого крыла“ Хизб ут-Тахрир», — подчёркивает собеседник.

По оценкам источников агентства, общее число сторонников радикальных исламских течений в Югре составляет от 2 до 3 тысяч человек. При этом апологеты ваххабизма на месте не сидят, а активно ведут пропаганду среди населения всех сортов и национальностей, привечая в первую очередь обиженных на жизнь людей, которым некуда податься. В первую очередь — криминальный контингент. Дальше процесс простой: вербовка, снабжение — и можно отправляться на фронт, вступать в ряды ССА (Свободная Сирийская армия, крупнейшая «повстанческая» группировка в стране) и бороться с властью в Сирии. При этом, подмечает собеседник, новички, пропитанные духом борьбы за правое дело и определённой романтикой войны, попросту не понимают, куда и зачем они следуют. «Все эти слова о справедливости, чести, битве во имя веры — вода в уши. На деле они просто попадают на бойню. Их идеологам, всем этим денежным мешкам, спонсировавшим войну, нет дела до самого восстания. Это лишь способ закрепления влияния и дестабилизации обстановки в регионе», — резюмирует источник.

Тем же, кто не хочет или не может отправиться на священную войну против сирийского государственного строя, «хизбы» предлагают «джихад имуществом», ссылаясь на заветы Пророка. Проще говоря — переправлять «братьям» на местах средства, которые затем пойдут на нужды сирийского сопротивления. При желании ссылки на соответствующие группы в социальных сетях, где указаны все реквизиты, можно найти без какого-либо труда.

В целом же на территории Сирии сегодня, по разным оценкам, действуют от 200 до 300 боевиков, завербованных в России, которые составляют так называемые «татарскую» и «чеченскую» бригады. По новостным порталам в свое время широко разошлись кадры из Дарайи, пригорода Дамаска, на стенах которого «бойцы» оставили несколько надписей на русском языке. Две главных, без сомнений: «Сначала — Сирия, потом — Россия!» и «Молиться будем в твоём дворце, Путин!». Комментарии излишни.

Одним из главных «поставщиков» бойцов на фронт и связующим звеном между спонсорами восстания полевыми командирами выступает 33-летний Салман Булгарский, ранее носивший имя Айрата Вахитова. Родом из Набережных Челнов. Жизненный путь «поставщика» крайне богат: за недолгое время он успел повоевать за талибов в Афганистане, провести несколько лет в небезызвестной американской военной тюрьме Гуантанамо, откуда его вытащили российские дипломаты. После этого, рассказывают источники агентства, Вахитов взял себе псевдоним и занялся проповедями. Сегодня он выступает на стороне сирийских повстанцев, которым, находясь в Турции, поставляет боевиков. «Схема вообще-то простая: рекруты, назовём их так, завербованные в регионах, едут под видом туристов в Турцию, там связываются с Булгарским, проходят обучение и отправляются воевать. Думаю, скоро их оттуда погонят курды», — рассказывает собеседник «URA.Ru».

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2014

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука