Читаем Газета "Своими Именами" №44 от 01.11.2011 полностью

Дядя Ваня рассказывал. Привезли их в Киев, дали по винтовке на троих и велели поставить заслон на одной из дорог. Они выбрали участок дороги между двумя болотами, вырыли окопы и замаскировались. Через некоторое время увидели немцев, которые ехали на грузовых машинах. Подпустили поближе и стали стрелять. Немцы развернулись и уехали. Через час стали вокруг рваться мины и снаряды. Потом немцы пошли цепью в атаку, стреляя на ходу. Снова их подпустили поближе и открыли огонь. Немцы залегли, развернулись и уползли. Командир послал гонцов в тыл. Они ушли и не вернулись. На другое утро проснулись и узнали, что командиров нет. Остались одни мужики, вчерашние пахари. На восток летят немецкие самолёты. Там взрывы, дым пожаров. Все поняли, что их обошли.

Что делать? Многие солдаты бросили винтовки и пошли в ближайшие сёла маскироваться под местное население. Но большинству такой вариант не нравился. Дома жёны молодые, дети малые. Можно ли их отдавать на поругание врагу? Вопрос только в том: идти ли всем вместе по дороге или мелкими группами по тропинкам и кустам. С дядей Ваней был земляк Ефим Артёмыч. Он был за малые группы: "Вот прилетит самолёт, бросит бомбу и будет из вас махан (мясо). Ему отвечали: "Вот прилетит, тогда и побежим в кусты". Дядя Ваня с большинством пошёл по дороге, Ефим Артёмыч с одной из групп пошёл по тропинкам.

Шли, шли солдаты толпой по дороге, вдруг слышат какой-то треск сзади. Оглянулись. Увидели мотоциклы. Кто-то крикнул: "Немцы!" и побежал в кусты. Пулемётная очередь и он упал. Через несколько секунд солдаты оказались перед дулами пулемётов. "Хенде Хох!" Так дядя попал в плен. В Германии его распределили к фермеру, который в первую мировую войну был в плену в России и немного говорил по-русски. Дядя жил в хлеву и ухаживал за скотиной. Немец говорил: "Когда ваши придут, ты скажи, что я тебя не обижал". Правда, иногда он бил его плёткой по фуфайке. Громко, но не больно. Кричал на него, потом извинялся: "Там по улице идёт плохой человек".

Для объяснения причины, почему дядю не репрессировали, расскажу об одном случае, произошедшем на лекции по сопромату, когда я учился на радиотехническом факультете. Мы презирали сопромат, лектора не слушали. Радиотехники выше строительной грязи. Профессор перестал читать лекцию и рассказал историю.

После войны на харьковском вокзале надо было построить навес над платформой. Сооружение простое. Построили его по дипломному проекту выпускника строительного института. Всем понравилась дешевизна проекта. В качестве балок и стояков он взял рельсы. Осенью пошёл снег, подул ветер и крыша "поехала". Опоры не выдержали. Стали анализировать проект. Оказалась ошибка в определении вертикальной нагрузки на стояки. Студент не нашёл в справочнике этого коэффициента. Рельсы не рассчитаны на вертикальные нагрузки! Он взял коэффициент для другого профиля. Был суд. Дали три года. Сказав это, профессор начал листать свои бумажки, готовясь к продолжению лекции. Мы закричали: "А диплом ему оставили?!" "А, что? Какой диплом?" Мы: "Студента, которого судили, лишили диплома?" Профессор: "Судили не студента. Судили профессора, который рекомендовал проект к внедрению".

"Почему?!"

"А потому, что когда студент подписывал свой проект, он не был дипломированным инженером. Его подпись не имела силы. Значок-ромбик, который вы получите после окончания ВУЗа, это не поплавок, а груз ответственности. Не зная сопромата, вы можете подписать ошибочный проект и пострадать, потому что должны его знать".

Дядя Ваня не был военным специалистом. Если бы в их группе попал в плен офицер, его посадили бы в тюрьму за преступную халатность. Каждый военный специалист знает, что на фронте нужно вести постоянную разведку. В походе впереди должен быть авангард, позади арьергард. Если бы правила соблюдались, можно было бы мотоциклистам устроить засаду. Офицер не должен попадать в безвыходное положение. Военных судят не по уставу, а по кодексу воинских преступлений. Судят юристы, знающие как учитывать обстановку.

В Древней Греции произошёл случай, ставший легендой. Страна состояла из городов-государств, которые любили нападать врасплох, создавать панику и грабить безнаказанно. Для противодействия этому выставлялись заставы. На одну из таких застав, расположенную в проходе между горами, напала армия. Первая атака не удалась. Полководец предложил переговоры. На переговоры вышёл Муций Сцевола. Полководец сказал: "Сдавайтесь, а то всех перебьём". Муций в ответ высказал всё, что о нём думает. Полководец рассвирепел, и приказал пытать парламентёра. Возле полководца стояла жаровня с углями. Муций подошёл к ней и положил свою руку на угли, горящие синим пламенем. Рука горит, а Муций даже глазом не моргнёт. Все были поражены. Полководец понял, что быстрой победы над заставой не будет, а значит, не будет внезапности нападения на город и лёгкой добычи. Приказал отступить. Так добровольная жертва одного человека спасла город.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Своими Именами», 2011

Похожие книги

Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука