Газета "Своими Именами" №46 от 12.11.2013

Село, начало сезона сбора винограда. Мне удается сразу пристроить рюкзак под охрану, это большая удача. И я методично обхожу налегке пешком по жаре три десятка прилегающих хозяйств. «Кооперативного винзавода», куда сдают виноград, в отличие от всех регионов континентальной Франции, тут нет, и это осложняет задачу. Все хозяйства уже укомплектована батраками, «complet», и заранее - за месяц, за два, много итальянцев и испанцев.

Европейцы разленились. Пока московская интеллигенция десятилетиями глумилась над фразой про «загнивающий Запад», он сгнил окончательно, одна труха осталась, и это очень хорошо заметно. Вся европейская система воспитания молодого поколения направлена на воспроизводство бездельников, безработных, рахитов и идиотов.

Сценка, которая предстаёт перед моими глазами. Молодой испанец разговаривает через подругу-переводчицу с хозяином. Кепка набекрень, улыбка дегенерата, рахитичное телосложение, татуировка на щиколотке правой ноги, там же и какая-то ленточка.

«Вы когда-то в жизни работали? Нет? И что, у вас идентификационных документов члена ЕС тоже нет? Как же вы приехали работать в другую страну, не взяв документов? Надо, чтобы вам срочно прислали бумаги, хотя бы факсом…»

Мне стало жаль хозяина.

Другое место: вакантных мест нет, но интересуюсь условиями. Только пять часов работы в день, с 7.00 до 12.00, с соответствующей оплатой – приехавшие молодые «работники» не желают трудиться по жаре. В воскресенье у них выходной!

Все французские хозяева знают: хотите найти настоящих работников – ищите арабов. Считается, что лучше всего работают марокканцы, чуть хуже тунисцы, ещё чуть ленивее алжирцы. Но все они добросовестнее любого европейца.

Я веду себя уверенно и слегка нагловато, как и положено батраку, который хорошо знает себе цену. Легального права работать у меня нет, ищу, кто возьмёт меня «незадекларированного», то есть «по-чёрному». Это строжайше запрещено и жестоко карается, если поймают. Но зато у меня есть аргумент убийственной силы: «мсье, я хоть и европеец, но работать умею не хуже марокканца».

Наконец, нахожу, что хотел. 8-часовый рабочий день, без выходных, берут «по-чёрному» и большие площади винограда - три недели гарантированной работы. Естественно, на таких «ужасных» условиях там работают только марокканцы и алжирцы. И я, единственный европеец – русский. Хорошо знаю, что работая в одной бригаде с арабами, мне надо будет вкалывать «на полную катушку».

Александр Сивов

(Продолжение следует)

ФАКУЛЬТЕТ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ

ПРОПАГАНДА

В российской действительности изменилось отношение к термину «пропаганда». Еще совсем недавно это слово употреблялось как порицание, презрительно-снисходительное - «коммунистическая пропаганда». Современная Эрэфия демонстрирует трогательное единство, неразделенность, слитность с телевидением, компьютером, Интернетом, Сетями. При этом пользователи электронных СМИ выражают абсолютную уверенность в адекватности, объективности, правдивости получаемой информации. Любое упоминание о преднамеренном, специально направленном воздействии на умы россиян энергично отрицается. Россиянин гордится «самостоятельностью» мышления, «независимостью» своего сознания.

Социологи на основе опросов, полученных по методике «трех П» (пол, палец, потолок), резвятся, доказывая всесторонний охват населения страны телевещанием и распространенность Интернета. Вполне вероятно. Но серьезные аналитики скептически относятся к апологетам современных технических средств доставки информации. По их мнению, большинство пользователей компьютеров скачивают порнографию и играют, играют, играют, и только меньшинство использует Интернет для создания схем сотрудничества, совместного творчества. Основная часть информации, хранящейся в Сетях, - пустейшая переписка и личные фото глупеньких лолит и недоразвитых рэперов. Интернет представляет собой информационную помойку.

Независимо от того, просвещен ли россиянский обыватель в вопросах пропаганды или девственно невежествен, в стране существует мощная, многоступенчатая информационно-пропагандистская система «улавливания умов». При этом следует подчеркнуть два аспекта:

1. В предшествующие периоды человеческой истории пропаганда теснейшим образом была связана с определенной идеологией. Современные «мастера слова» принципиально дистанцируются, открещиваются от классовости и политики.

2. Пропаганда из убеждающего, политически мотивированного воздействия на людей, направленного на формирование человеческих установок к желаемому поведению, превратилась в искусство манипулирования массами на биологическом и психофизиологическом уровнях.