Газета Завтра 235 (22 1998)

Есть в Алма-Ате и мафия, занимающаяся, кроме вульгарного вымогательства, торговлей наркотиками, контролирующая проституцию, которая в стране формально считает себя исламской и имеет просто невиданные размеры. Однако межклановые кровавые разборки, подобные московским, случаются крайне редко, так как местные бандиты не агрессивны по натуре и предпочитают делить сферы влияния мирно, путем долгих переговоров. Самыми «нервными» считаются ингуши, присутствия же чеченских боевиков, в отличие от северного Казахстана, почти не ощущается.

Так называемые правоохранительные органы бандитам вовсе не помеха, так как они лишились большой части квалифицированных работников. Впрочем, Заламбек Нуркадилов — бывший мэр Алма-Аты, ставший недавно акимом (фактическим хозяином) всей области, выступил с предложением вообще милицию отменить, — мол, стоит дорого, а толку никакого. По его просвещенному мнению, защищать жителей Алма-Атинской области от преступников должны “авторитетные люди”, которых он лично знает и назначит, делегировав им все необходимые полномочия. А пока какие-то “уважаемые люди”, наверное, обрадовавшись обещанным новациям, успели вырезать в пригородных поселках около 30 русских семей…

АЛМА-АТА ПРОДОЛЖАЕТ оставаться реальной столицей республики и единственным городом, оправдывающим этот «высокий» статус. Здесь еще есть электричество — почти всегда зимой и изредка летом. Здесь топят дома, а если перестают, стараются хотя бы не допустить разрыва труб от мороза. Здесь даже ходит иногда общественный транспорт.

Именно здесь, а не в далекой провинциальной Акмоле проходит главный пульс деловой и политической жизни республики. Сам Назарбаев проводит в южной столице большую часть времени, а широко разрекламированный переезд его правительства на север оказался фикцией. Многие чиновники просто не желают уезжать из теплой, относительно обустроенной Алма-Аты в меленький, продуваемый суровыми степными ветрами городок, вокруг которого на сотни километров только просторы «заброшенной целины» и дичающие цинготно-тифозные рабочие поселки. Поэтому чиновники до сих пор ездят руководить государством вахтовым методом. Недавно, для «улучшения имиджа», новая столица, прежнее название которой переводилось на русский язык, как «белая могила», с истинно казахской изобретательностью была переименована в Астану, что значит “столица”. Намеченная на 10 июня «презентация» Астаны, чье строительство уже обошлось небогатой республике более чем в десяток млрд. долларов, тоже поглотит немалые средства, но вряд ли сможет замазать трещины, зияющие на фасаде казахстанской государственности.

Одной из главных причин спешного переноса столицы с юга на север правительственные чиновники называют резко выросшую за последние несколько лет сейсмоопасноть Алма-Аты. Но тогда остаются загадкой мотивы, по которым уже почти десятилетие идет строительство городского метрополитена. Да и не слишком красиво выглядят члены правительства, спасающиеся от будущих ужасов землетрясения, в то время как сотни тысяч их сограждан остаются жить в напоминающих о судьбе Спитака и Ленинакана “хрущобах”, которыми застроен весь центр города. Очевидно, что проще укрепить старые здания, чем выстроить новую столицу, оснастив ее всеми современными коммуникациями и заселив квалифицированными специалистами, которых надо насильно сгонять с нажитых мест. За демагогией о переносе столицы из Алма-Аты в Акмолу ( Астану) , по общему мнению, стоят две реальные причины: 1. Угроза добровольного присоединения северного Казахстана к России, 2. Чрезмерная близость Алма-Аты к Китаю.

Первая угроза “стабильности” Казахстана довольно реальна, так как именно на севере и востоке республики еще живет значительное число славян, многие из которых до сих пор надеются вырваться из-под “казахского ига”. Об этом свидетельствуют их многочисленные, жестоко подавленные властями неоднократные попытки ввести автономное правление в своих областях — проект Рудно-Алтайской республики, волнения Уральского казачества и последняя попытка весной 1997 года создать Южно-Сибирскую республику со столицей в Кокчетаве.

Надеются вывернуться из-под власти Назарбаева и казахи, принадлежащие к так называемому “младшему жузу” (роду), чьи земли находятся как раз на севере. Они боятся и ненавидят своих собратьев-южан из старшего жуза, пожалуй, больше, чем даже чеченцев или китайцев, не говоря уже о русских. Поэтому вся официальная риторика о формировании казахстанской нации повисает в воздухе — ведь пока не существует даже единого казахского этноса (народа).

“Китайская опасность” в Алма-Ате почти не ощутима. Представителей Поднебесной почти не встретить на улицах города, их присутствие заметно лишь на базарах и барахолках. Нет на улицах города вывесок с изящными паучками иероглифов, всего того, что стало обыденностью, например, на российском Дальнем Востоке.