Читаем Газета Завтра 318 (1 2000) полностью

Рим, Константинополь, Москва... Куда сдвинется указующий луч, где остановится? По крайней мере центром Второго Союза не станет никакой наскоро воздвигнутый город в современном понимании такового. Структура КБОУ будет раскинута по традиционным историческим центрам и представит из себя сообщающийся сосуд нового общественного сознания, когда любой продуктивный импульс, где бы он ни возник, мгновенно пронизывает всю систему. Модели биокомпьютеров, подсоединенных к нервной системе человека и подключенных к глобальной сети, уже сейчас находят свое применение.


Как бы ни было, Россия даже только из чувства самосохранения никогда не интегрируется в тонущий корабль Запада, который в пятисотом году нашей эры свернул с духостроительного пути — после неудавшейся попытки Карла Великого построить Град Божий. Вместо чего в мире и объявилась приземленная Европа. А за прошедшие с тех пор полторы тысячи лет в русском пространстве не только не ослабла вера в высочайшее предназначение человека и в возможность рукотворного мира, но укреплялась с каждым столетием, приобретая самые разные формы.


Второй Союз снова будет рукотворным. Его проект сравним не с проектом вечного двигателя и философского камня, а с проектом самолета и атомной станции. Русское конструкторское бюро общественного устройства определит государственные интересы, сконцентрирует Волю, распределит то и другое в антропомассе и социомассе.


Если Запад в своем развитии будет опираться на концепцию "потребительства" и безудержного развития науки и только, то Россия в проектировании своей истории — на идею, то есть на соединение науки с религией и моралью.


Проект Второго Союза уже разрабатывается. В научных центрах собираются группы энтузиастов, они прорабатывают основополагающие положения будущего устройства России. Эти люди выделились из той общности мыслящих, которые еще во времена Первого Союза освоили идею рукотворного общества, могут работать в проектном режиме и реализовывать задуманное. Эффект освоения идеи Второго Союза будет тем более значителен, чем яснее будут представляться формы будущей конструкции в отчужденном виде, как представляются самолет, корабль, стул проектантам этих утилитарных вещей. Но уже сейчас ясно, что новое государство будет состоять из субъектов, связанных между собой в иерархию понимания, подобно связке "НИИ—КБ—Завод".


Из десятка распавшихся субъектов Федерации постепенно будет выращиваться некое целое под девизом "Россия— мир миров". В возникшем поле идеалов произойдет интеграция своеобразий. Для области и края, где расположены объекты военно-промышленного комплекса, будет предложена одна концепция развития, где развито сельское хозяйство, — другая. В симбиозе этих концепций стремительно оформится и общенациональная. При этом центр будет управлять не столько энергиями регионов, сколько направлениями энергетических потоков.


Главной идеей Второго Союза будет идея развития каждого в интересах развития государства в целом. В понятие "каждый" войдут и отдельный человек, и фирма, и губерния. Всякий народ, всякая социальная группа. Взаимоподдержка развивающихся субъектов и обеспечит развитие целого. А социальным субстратом, способным в самое ближайшее время всколыхнуть энергии созидания, станут сотни тысяч людей, уже сейчас освоивших организационные и социальные формы воплощения идей, так называемые пассионарии, проявившие себя в бизнесе, политике, культуре.


В прошлом останется рынок — как симптом усталости общества. Россия, как уже говорилось выше в историческом обзоре, всегда была искусственно созданной. Возврат к стихии доязыческого периода может означать только окончательный распад. В то же время в проекте Второго Союза не найдется места архаичным формам государства: советам, монархии, дворянству, социализму, капитализму, феодализму.


Одним из инструментов осуществления проекта Второго Союза станет русский язык как язык мировой. Даже в прошедшее десятилетия, в период разгара так называемых суверенитетов, никто из самых яростных сторонников "полного отделения" не смог запретить русский язык на подконтрольных территориях. Это -— самодостаточная и самодвижущая сила, которой создатели Второго Союза научатся безошибочно управлять, используя такие качества, как энергетика языка и даже экономика языка.


Национальная диаспора станет одной из "законных" социальных форм. XXI век в России станет веком "принципиальных диаспоритян", иного чем национально-государственного способа организации полиэтноса. Что же касается развития личности, то свобода человека будет идти изнутри. Свобода человека в современном понимании как свобода "от" чего-то и кого-то будет твердо осознана как крайняя несвобода. Никогда больше в России человек не будет инструментом в руках идеологов. Государство, согласно проекту Второго Союза, будет преобразовано до отдельной личности, мегасубъект разделится на миллионы индивидов. Как говорится в среде виднейших футурологов России, произойдет снятие индивидуальным социального.



Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные