Газета Завтра 363 (46 2000)

Как итог углубляющегося ценностного кризиса в глазах значительной части общества были потеряны ценности традиционной морали, права, образования и науки, вместо которых под ширмой "демократии и свободы" утвердились антисоциальные нигилистические установки. Общество оказалось неспособным к гражданской консолидации, организованной и цивилизованной инициативе, к осознанию и отстаиванию собственных интересов в диалоге с госвластью.

Причиной подобного духовно-идеологического кризиса, на мой взгляд, является новая попытка форсированного "перехода к демократии и рынку" без учета культурных особенностей России — то есть реализация очередной формы социальной утопии "западнического" типа. Главная вина российских либеральных реформаторов — постановка явно ошибочного диагноза российских бед и несчастий. Так, в качестве причин современного кризиса общества либералы традиционно называют консервативно-традиционалистский характер культуры российского социума и прежде всего ее неспособность усвоить ценности демократии, гражданского общества и рынка. Решение проблемы они видят в преодолении двойственного ("евразийского", "азиопского" и т. п.) характера российской культуры с сохранением лишь ее либерально-западнической компоненты, игнорируя культурно-цивилизационный "плюрализм". С моей же точки зрения, причиной современного кризиса российской культуры и общества является неспособность определить собственные "цивилизационные основания" и добиться органичного и продуктивного синтеза элементов западного и восточного культурного опыта на национальной почве. Иначе говоря, Россия — это "незавершенная" цивилизация (если использовать это понятие в том смысле, в котором его использовали Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер и А. Тойнби), культура которой соединяет в себе черты "византизма" (патриархальность, патернализм, изоляция от общества и "косность" власти), модернизма (стремление копировать определенные западные институты без понимания их социокультурной природы и возможности адаптации на национальной "почве", перманентное желание "догнать и перегнать Запад" посредством "скачка", экономикоцентризм и реформаторский волюнтаризм) и элементов "маргинальной культуры" (правовой, культурный и моральный нигилизм, отрицание властных институтов и требований социального порядка, пренебрежение к систематическому труду и образованию). Очевидно, что такой причудливый "конгломерат" плохо сочетающихся ценностей и установок препятствует нормальному функционированию социальных институтов и общества в целом, не позволяет стране развиваться органическим и эволюционным путем, а также найти эффективный ответ на вызовы современности. Россия, таким образом, до сих пор не может определить себя в качестве "Востока", "Запада" или "Евразии".

Таким образом, обобщая, можно сказать, что беда России состоит не в "восточном" и "консервативном" характере ее культуры (сегодня уже достаточно примеров способности неевропейских обществ к динамичному и качественному экономическому, политическому и культурному развитию), а в неорганичном и нефункциональном характере ее культурного наследия. Между тем, переход к информационному и постиндустриальному обществу, в отличие от стирающего национальные и культурные особенности индустриального общества, предполагает опору на традиционное культурно-цивилизационное наследие. Таким образом, стоящая перед современной Россией альтернатива может быть сформулирована следующим образом: либо определение собственной цивилизационной идентичности и выход на ее основе из кризиса, либо сползание в хаос и "цивилизационное варварство" (погружение в "третий мир", распад государства, экономическая, политическая и культурная деградация).

"Рыночные реформы", главный расчет инициаторов которых делался на формирование "снизу" рыночных институтов, привели к неожиданным для них результатам. Доминирующими группами в новых условиях стала не обладающая хотя бы элементарным гражданским и правовым сознанием интеллигенция и советский "средний класс", а антисоциально и нигилистически настроенные "маргинальные группы", выпестованные в рамках советского общества — уличная и организованная преступность. Не осталась в стороне и "номенклатура", в основном сохранившая за собой "власть — собственность" и стремящаяся к установлению с обществом отношений "патронально-клиентарного" типа. В результате вместо становления современных гражданских, правовых и рыночных институтов происходит очевидная деградация государства, экономики и общества в целом. Коррумпированную и все более неэффективную правящую элиту в этих условиях ожидает потеря власти и рычагов управления, большую часть бизнесэлиты — экономическое разорение, большинство интеллигенции — маргинализация и опускание на "дно" общества, "средний класс" — потеря социального статуса, а также социальная, моральная и физическая деградация.